奇哉大道，壯哉大道，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈,穀得一以盈，萬物得一以生。
悲哉大道，哀哉大道，以道不可以返天，養人而不能長存，歎須臾之時，流光一道，
匆匆百年終淹沒於浮雲流水，其視生
如草芥，視命如塵灰，賢聖匹夫，皆視若是
人不養命，終有竟日，人不煉氣，難脫樊籠，一氣貫注，萬靈聚集，
以身乃可以斬天，自然之間，衝衝默默，皆吾之命，皆吾之力，
皆吾之靈，吾身乃於宇宙自然合一，靈光流連，萬靈乃循之而行，
自然浩力乃彙聚急流而至，運之可以長生，亂之可以毀天
常歎世人皆不信不老永生，以其荒誕怪異而默然笑之，豈知汝之生非比尋常，
萬靈歸於汝，萬氣亦歸於汝
，人生則靈氣聚集，比下強盛千百，縱**之流亦可修仙，
以神靈歸至，養命惜真之故，一氣長駐，一靈長駐
神靈合一。子不信此奇事，可知子之生與命更奇於此事？
以人之力不可以回天，以道之力亦不可以寧溟。若煉就仙術，
依托自然，萬事萬物，萬生萬靈，萬象萬行
皆為吾之靈氣，棄之亦不離，用之亦不待，吾身自然，
元神仙體即吾源，宇宙自然即吾力，煉就光華閃耀，永遠不竭之神劍
此亦禦劍術，而非此術如通天，如徹地，如仰宇，如遊宙，
雖歎之不亦得，雖歎之不能言，然非此非道
言及禦劍術，可謂小術，元神未就亦可習，可謂大術，
以其術知其然究竟可以成道。禦劍術為何物？其亦通達
靈真，微匿大道。欲習此術，必先習仙。非比凡塵囂夫縱符
仗劍，畫鬼畫神，終無力量源泉，何以施術？此術乃真術，以其不竟力量
乃可以劃開太虛，斬碎日星。
凡人多以武入此道，練內家武術，通達氣息，貫通周天。此凡道，人人皆可學
恐非人人有成就，人人能明氣明靈.此中之道凡塵亦得之甚多，常人視之，亦不覺大奇
，然劍行於空，憑虛飄飛，此中若常人視之必大為駭異，以為鬼神
其非鬼神，惟常人難解耳。
任督打開，奇經貫通，真氣循流不息。則可以為此法矣，修煉仙術。實則為於自然合璧之道
人身能溝通靈氣，凡世煉道者謂之經脈，實則百脈開通，七陰五陽之氣周流運行，此氣比天地之
靈氣有異，雖奪有外氣而相加，而終不純清靈精，奪天地間靈氣，先煉化七陰五陽之氣至單陰雙陽
然後內外交融，陰陽相和，乃成至精至靈之元氣，流淌百脈，運轉周身，聚其靈而開外河，聚其氣而
馳外海，易形更命，有若重生，此練劍仙道之一法，大多修煉劍仙者雖不行此法，然法理均同於此道
既已打通周天，自然有緣向習此道，吾人常謂開周天難如登天，又言開周天易若反手.然大道至微至
奧，至深至遠，君既登臨峰頂，雖不見君居所之全貌，然已見無邊之風光，此道言與子，望君細參詳.
修真者煉其形體，欲與天地合。內煉百經百脈，虛氣流行，竄行四周，行引氣，煉氣，聚氣合靈，
終至真氣盈滿，然以之終能增其壽，不能阻其亡，以其終能行通神之武道，不能行貫宇之仙術，能成就
此等之人，已然世之傑才，然通天徹底，不老不死，唯仙一種可至也，修煉劍仙，禦使神劍，已屬上窺仙道
故，此非凡品也。
既欲通天，必通六方靈徑，此六方，環繞周身，聯絡天地，深藏體內，如若貫通，則得凡仙之體
，人身有奇經，主神靈氣，有十脈，主精靈氣，此言何謂？人初修，從煉氣始，打通任督二脈，則其餘六脈
亦通，通奇經，神至乃可以運行真氣，暢快無比，無有凝滯，故曰通神之靈氣.人煉天地之氣而駐養命生
，行十脈而周遊全身，往奇經而不斷其行，故曰通天精之生氣.凡煉通一身之氣，由衰返壯，由竭反盈
可以還命。至此大多苦修盲思，難得寸進，縱進者，多是虛想幻思，或是再改靈神.何也？？不知通於外
，知通於外不知如何可通。不外此二，如何能超然塵世？人之命天地所生，人之神交於自然，化於氣精
人有生乃是緣於此，萬物皆然，故欲解道，必尋其根。