大約是黑虎自己的神誌盡失淪為魔頭的原因，這些遊魂在渡過一兩個小時的渾噩期之後，失去了束縛和禁錮，相繼擺脫了黑虎的天賦壓製，獲得了靈魂自由。
看向顏鴻的眼神已經充滿了感激，每個遊魂的臉上都恢複了如釋重負的輕鬆和活躍。
此時已經不能再將他們當做倀鬼看待。
顏鴻仍在糾結如何處理這些人。
收入五蘊幻神天蓋給魔頭當糧食，他於心不忍——他們也是受害者。如果就地釋放又恐他們化作厲鬼凡間作亂，這樣豈不是給自己惹下了莫大的業力罪孽，日後修行憑空增加若幹劫難。
在挨個詢問之後，大部分表示死亡時間太久，想要趕去投胎再入輪回。剩餘一小撮，約有五六人，則是適應了孤魂野鬼的狀態，願意繼續追隨顏鴻。
其實超度亡靈最有效率的還是佛門的《隨願往生經》、《無量壽經》，和道教的《洞玄靈寶玄一真人說生死輪回因緣經》、《太上洞玄靈寶往生救苦妙經》等。
人的一生要麵臨順其自然的生老病死，還有意想不到的意外橫禍。麵對親人的離逝，人們在萬分悲痛的同時也要為他們尋找一種積累陰德的方式，讓他們在傳說中的地獄神靈麵前得到寬恕，早日的投胎轉世。
於是這幾種法門就先後被兩教先賢開發出來，當然其他大小教派也有別出心裁各具特色的超度解脫法門。
可惜這些都是各大教派的高深經典，非嫡傳弟子不得傳授。
所幸顏鴻還是學過一手《太陰幽熒拔亡起屍術》，乃是道家旁門雜術。
光聽名字似乎是煉屍招魂術法，實際是純粹的度厄濟難解脫法門。
遠古人們認為，太陽燭照代表一切屬於陽性的事事物，太陰幽熒代表一切屬於陰性的事物，掌管陰司、死亡、往生、輪回等神職。
這道法門需要借助遠古月神幽熒的力量，此時正好派上用場。雖然超脫普渡的功效一般，效率也不高，眼下就也湊合用了。
隻是需要準備法壇儀軌加以輔助，法壇並不是狹義概念上的那種法案祭壇，甚至不需要香爐冥燭，但是需要一道代表陰魂、亡靈的法器，作為溝通幽冥、承載虛空意誌的橋梁。
顏鴻想了想，把那棵從役魂宗道士手裏繳獲的槐樹魂器取了出來。祭在半空，不搖不動。
這柄法器自從繳獲以來，顏鴻也進行過多次研究，可惜沒有得當法門，無法煉化，不能祭煉。
但正因為他不能使用，上麵沒有絲毫顏鴻的靈魂印記，所以才不會被幽冥的存在誤判，將其認為是陷阱。
他向外瞥了一眼，嗯，正是月明星稀，明亮的月光透過窗戶照射進來，映著清涼如水的月輝。於是取出三根特製線香，如果是烏雲蔽月或者陰雨天氣無法照見月光，則需要使用九根。
線香通體深黑，長有七寸，柄一寸，是用泰山腳下一種黑色泥土，結合陰沉木的木屑、丹砂、曾青，和超度亡靈的符咒紙灰混合燒製，沒有別的用處，僅可用來溝通幽冥。
但是這種溝通是單向的，冥界無法順著線香聯係反饋任何信息到陽間。
顏鴻清心淨口，轉身來到窗邊，身子輕輕前傾，食指並攏，指尖冒出一簇灰白色小火苗，用屍火點燃線香。
左手小拇指微曲，大拇指中指相抵壓在食指之上，結成太陰度魂印，手心向上，右手持三根線香在頭頂順時針環繞三周。
此時月光似乎可以穿透牆壁，直接照射在顏鴻身軀之上。
他閉上眼睛，口中誦道：
“太陰幽螢，安慰身形，陰相台星，應變無停，濟難度厄，五藏玄冥，塵穢消除，九孔受靈。”
“道由心生，心假香傳。香爇玉爐，心存星前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕達九天。慧光無礙，照燭幽泉，朽骸枯骨，鹹得光鮮。”
“甘露流潤，遍麗空玄，拔度沉溺，不滯寒淵，幽冥有賴，由是升仙。”
顏鴻將三柱線香貼在額頭，向天上的明月頓首三次。