雞公山就在雞母山對麵，兩座山峰相距不到五華裏。它是當年熊子在雞母山腹中掏洞時掘出的土石壘成的，可以說是雞母山生下的一個雞蛋孵化而成的一隻小小的雞仔。因此，雞公山山峰不高，要比雞母山矮一大截，山上全是光禿禿的岩石，遠遠看去，一片耀眼的灰白，與周圍的青山綠水形成一種強烈的對比與反差。
可是，就是這麼一座重要的雞公山，卻沒有引起探寶者們的注意，這不能不說是他們心中出現的一個極大的誤區。而這，也從反麵更加映襯了熊子的聰明與睿智。
趙訓文認為，雞母山洞的通道與出口的關鍵，就在於這座人工堆壘而成、無言聳立著的雞公山中。也就是說，隻要掃清那些堆積的光禿禿岩石，下麵就有一條通道直達雞母山洞。當然，這條通道可能挖得很深很深，但可以肯定的是，其中絕對不會有什麼陷阱與暗道機關。熊子對待那些後來的真正智者，將會以一種敞開、歡迎的方式擁抱和接納。
雞母山周遭已被挖遍，不可能還有其它出口，剩下的焦點，也隻有這座雞公山了！
如果沒有前人的教訓，趙訓文也會將目光盯在雞母山的四周。當然，那些探寶者中，肯定也有人想到了雞公山，但總是受著這樣那樣的限製與束縛，無法超越當時的環境、時代與曆史，難以實現心中的夢想。
不管怎麼說，兩千多年來，雞公山上那光禿禿的岩石從未有人動過，這是一個不爭的事實。
有些謎底，一旦揭開，總覺得十分簡單。可當它被迷霧籠罩、被帷幔遮掩之時，怎麼也不能看清它的本來麵目，這就是人們常說的障眼法。
而熊子就是很好地使用了障眼法。大門就在雞母山前聳著，就看你有沒有這種智慧和勇氣走近它、打開它。其實，僅從兩座山嶺之名人們也應該猜知一二，雞公配雞母，此乃天經地義也。雞公山就是熊子配製的專門用來開啟雞母山的一把鑰匙，隻有掌握這把鑰匙，才能探到洞中寶物，除此之外，別無任何途徑。
想於此，趙訓文心中不禁更加豁然開朗，對挖出雞母山洞中的青銅寶物又充滿了強烈的自信。
是的，曆史的重任已責無旁貸地落在了他的身上。
他趙訓文生在楚莊，長在楚莊，從小就感受著楚國青銅文化的浸潤；此後，他的升學，所習專業，長期的積累與準備，等等等等，都是為著能有一天揭開雞母山洞中的青銅奧秘。他仿佛就是為著它們而生、而長、而活，雞母山洞中的青銅寶器就是他生命的一部分，他將通過對這些青銅器的發掘、研究，向外拓展、延伸著破解古楚國衰亡之謎，探討其哲學、文化、政治、經濟、藝術、風俗、科技之精奧。
現在，他就要以自己的實際行動接著續寫《楚莊青銅夢尋》的第六章——《趙訓文夢想成真》這一部分了。
為了尋找感覺，樹立自信，借鑒經驗，他又專程抽空到位於武昌東湖邊的湖北省博物館去了一趟，揣摩、研究陳列在那裏的曾侯乙墓出土文物。他記不清自己是第幾次來到這兒參觀研究了，反正每次都有一種新的感受與新的收獲。這次，他在那兒一呆又是整整一天。當他站在那套高大的編鍾麵前時，心中更是激蕩著一股宏偉的楚文化多聲部交響。這出土的六十五個編鍾，最大的高152.3厘米，重達203.6公斤；最小的也有20.2厘米高，2.4公斤重；全套編鍾，不含鍾架，共達2567公斤。而那些鍾架，長的7米多，高的近3米。整個編鍾，已按當時的演奏實況組合在了一起，顯得高大、凝重、古樸、神秘。若不是親眼所見，實在難以想象二千多年前的古楚國文化已達到如此高超、繁複的程度。這不是文字、圖像資料所能感受得到的，隻有站在這些實物前，你才感到作為中華民族一員的驕傲與自豪。每看一次，趙訓文的靈魂都要受到一次強烈的震撼。
(本章完)