此時，嶽飛目光早已投向了北方的抗金戰場，他發誓一定要打到黃龍府，徹底消滅金軍，報仇雪恨，以恢複大宋王朝昔日的榮光。趁著嶽家軍收容、擴充、整編之際，他帶著一班人馬來到了離他駐軍不遠的荊南楚莊雞母山。他想吸取曆史上那些尋寶者的經驗與教訓，不走彎路地一次成功掘出熊子埋藏在雞母山洞中的瑰寶。他深信，那些青銅器雖然曆經一千多年的漫漫時光，至今仍一定光彩照人。他想利用洞中的兵器就地招慕一支農民義軍訓練後北上抗金，更想將洞中的青銅寶鼎呈給當今皇上趙構，既可昭示自己對朝廷的忠心，也算是對宋高宗賜他旌旗的回報。要是尋寶成功，一舉多得，該是一件多麼稱心如意的美事啊！
他沒有象楚南公、高季興那樣大張旗鼓，而是悄沒聲息地將人馬開進牛浪湖，駐在雞母山下安營紮寨，嚴令部下不準進村擾民。
嶽飛是一名嚴格的軍人，但也稱得上是一員曆史上少有的儒將。他身上一點都沒有武夫們所具有的輕率魯莽等弱點，做事向來都是認真細致、慎重深思、果決明斷。
一連幾天，他帶著一班人馬繞著雞母山走來走去，將山上的每一小徑、洞口、穀地看遍，又坐一葉漁舟在牛浪湖麵遊來遊去，還虛心地向當地的老人、智者請教，了解情況。
根據以往尋寶者的教訓，雞母山腳下的幾個暗道洞口全是一些故意迷惑他人的所在，這點看來已是確定無疑，再也不必重複前人的失敗了。
那麼，正確通道是否藏在雞母山東的牛浪湖底呢？荊南王高季興的分析與築堤並非沒有道理。現在不妨對楚國大臣熊子當年的情景來一番推理和設想：他到楚莊後，做的事情有兩件，一是派人在山南山北山西挖出一道道的暗道，在其中設置路障，以迷惑他人；第二件，就是將青銅寶器藏好。他在山東圍出一道長堤，抽幹其中的湖水，挖出一條通道直達山腹的洞中。待藏好所有寶器，隻需將大堤掘開一道口子，湖水將會淹沒、掩蓋一切痕跡，後來者就很難尋到真正的通道了。就是假設推想，一般人也想象不出湖水底下會有出口。這可能就是熊子的大智大慧、大謀大勇之所在。
嶽飛想趁此大軍休整良機築堤抽水，尋找通道。
可是，他仍處在猶豫彷徨之中，一時難以下定決心。
北方戰事越來越緊，時間有限，他不可能在此多呆，更不能以此疲軍勞而無功。他覺得熊子將真正的洞口設在湖底，有著很大的幾點疑問，其中最主要的一點就是從荊南的地質結構來看，無論洞口封得再嚴再密，也難以做到避免湖水滲透進去。熊子長期生活於此，對周圍地帶的地質結構照說應該了如指掌，就是不熟悉地理環境特點，以他的聰明智慧，也應該考慮得到這一點。還有，通道設在水中，取寶既不隱蔽，又要興師動眾，更無法根據自己的需要分期分批地取出。這也有悖於熊子的思維特點和當時的形勢環境。
因此，嶽飛遲遲難以下令。
正在這時，襄陽和郢州被攻陷，南宋的長江中遊防線出現了缺口，朝廷急遣嶽飛率軍北上，收複失地，穩定局勢。
嶽飛就要離開了。為此，他雖感遺憾，但作為曆史上少有的一代英豪，他的思想、行為就是與眾不同，在離去時留下了一段“嶽飛鑄劍”的佳話，至今仍為人們廣為傳誦，並被當地文藝團體創作成歌曲、舞蹈作為保留節目長演不衰。
且說嶽飛接到朝廷聖旨，一麵傳令三軍將士整裝待發，一麵派人火速聘請當朝鑄冶大師曠聞趕至楚莊。
曠聞剛剛趕到，就授命趕鑄一把青銅寶劍。
嶽飛雖然沒能尋出雞母山洞中的青銅武器，但他想以當代的精湛技藝打造一把超過當時水平的青銅寶劍，借重古楚國、大臣熊子及荊州山水的名望與靈氣，拜祭天地。
(本章完)