哈代再次鼓起勇氣，決心去冒考驗他信念的風險。他把長期以來一直固定不變的爬泳姿勢在方法上做了大膽的改動，使之更加自由和靈活：遊泳時頭朝下，吸氣時把臉轉向一側，當臉回到水下時再呼氣。這樣，劃水一周所需的時間縮短了，遊泳速度也提高了，而哈代也並沒有被淹死。他挑戰傳統爬泳的標準姿勢，從而發明了新的自由泳。今天，我們在世界的每一個遊泳池都能看到它的存在。哈代又被譽為“現代遊泳之父”。
世界上沒有一件可以完全確定或保證的事。成功的人與失敗的人，他們的區別並不在於能力或意見的好壞，而是在於相信判斷、適當冒險的個性與采取行動的勇氣。
膽小怕事，永遠是弱者
民間傳說，人死後或升上天堂享福，或過奈何橋轉世投胎，或打入阿鼻地獄受苦，何去何從，得先到地獄由閻王爺審查決定。一天，三個人的靈魂來到地獄大堂受審，閻王爺板著麵孔問第一個人：“你生前最害怕什麼？”
豈料第一個人是天不怕地不怕、敢想敢幹的主兒，抬頭朗聲答道：“我什麼也不怕！”
“地獄裏無法安排膽大包天的人。”閻王爺的臉色由陰轉晴，笑著說：“我看你還是到玉皇大帝那兒去報到吧。”
接著他又問第二個人：“你在世上最害怕什麼？”
第二個人曆來欺軟怕硬，他想了想說：“我最害怕權勢。”
閻王爺一聽不慍不火地說：“快去過奈何橋吧，來世還是做你的良民。”
最後他又問第三個人：“你最害怕的又是什麼呢？”
第三個人自幼就十分膽小，一輩子生活在擔驚受怕之中，時常為了預期某種實際上決不會發生的疾病而煩惱痛苦。假若他受了些微風寒，就準以為要犯傷寒重病了；假若他喉頭有些疼痛，一定會以為要變為扁桃腺炎了；假若他心頭有些悸動，就惺惺然以為患了嚴重的心髒病了。於是他就回答說：“我最害怕疾病。”
想不到話音剛落，閻王爺就把驚堂木一拍，鐵青著臉說道：“生命在於運動，苦點累點就不會生病了，十八層地獄差一個推磨的小鬼，派你去幹正合適。”
嗚呼！連地獄裏也欺負膽小怕事的人！
在現實生活中，平庸的人往往膽小怕事。膽小怕事者安分守己，軟弱善良，為人處世十分小心謹慎，從來不會輕易得罪人，即使別人得罪了他，也不會記恨在心，甚或遭到別人的打擊陷害，也常常是逆來順受，忍氣吞聲，不會剖白辯解，更不敢采取以牙還牙的報複手段。因此，這種人往往就成了被欺負的對象，在單位或團隊內，最苦最累的活、沒人願意幹的活，肯定是這種人去幹；最有實惠最有油水可撈的事，肯定與這種人無緣。這種人在社會上的遭遇也好不了多少，因為社會上有的是壞人、惡人、歪人，他們專門欺負膽小怕事者；還有些人雖然不是壞人、惡人、歪人，但他們的能量比膽小怕事的人大，當他們被強者侵害欺負以後，不敢拿雞蛋去碰石頭，卻會“吃柿子撿軟的捏”，轉而侵害欺負膽小怕事的弱者，尋求精神及意誌受到傷害的補償，以求達到心中的些許平衡。
為什麼會出現這種“恃強淩弱”、“欺軟怕硬”的現象呢？
要破解其中的奧秘，恐怕得把人降低到“動物”的層次。人和自然界的其他動物一樣，就“求生存”的意義上來看，並沒有什麼差別，而為了“求生存”的需要，動物便會作出下麵的選擇：
A：強者捕殺弱者。
B：弱者逃避強者的捕殺。
人的表現雖然不如一般動物那麼赤裸，但基於同一意識和習性，人這種高等動物中的強者，也會對相對的弱者進行精神及意誌的“侵略”，以獲取利益或尊嚴；而弱者也會對強者采取逃避的方式以免被“侵略”，若“逃避”不成，則隻能以“討好”、“忍讓”的方式來免除或減少被“侵略”。
因此，“恃強淩弱”，“欺軟怕硬”是人性的一大弱點，“馬善被人騎，人善被人欺”，“柿子發軟先被人吃”，膽小怕事就注定了要受人欺負，平庸也就成了順理成章的事兒。
怯懦，完全可以摧殘一個人的生命
戰國時期，發生過這樣一則精彩故事：
有一年，齊國出兵打楚國，楚國的令尹子發率兵抵禦，交戰三次，三次皆敗，他用盡很多計謀都沒有辦法，眼見就要豎白旗投降了；而齊軍始終未受影響，反而聲勢愈來愈強。
正當子發無計可施、無路可行、愁眉苦臉的時候，有一位當過小偷的士兵求見統帥，說：“我會偷盜，願去敵營試一試，興許能扭轉局勢。”子發正處於無可奈何的時候，決定姑且派他去活動一下。
小偷第一晚便偷偷摸入了敵營，偷了齊將的帳子回來交給子發，子發派人公開還給齊將，齊將感到納悶：我的蚊帳怎麼輕易到了敵方手裏。
第二晚，小偷又偷回齊將的枕頭，子發派人送還了，這個齊將心中有點吃驚：想不到敵方還有這等高人，我得小心提防才是。