釋迦牟尼在《法滅盡經》中還預言了末法時代將會亂象橫生：
沙門當中“妖魔”作亂，佛教中大部分對眾生有益的知識都消散殆盡，而佛教的戒律也不複存在。
佛門中人不在誦讀佛經，不再遵從戒律，女人精進而男人懈慢。
世間時常發生災難，人不但會疾病纏身而且壽命逐漸變短，等一係列現象接踵而至。
那麼為什麼會產生末法時代呢？這一切的根源都在於人類無休止的欲望。
正因為眾生日益膨脹的物質需求，這才造就“貪嗔癡”三毒橫行。
三毒的橫行便猶如瘟疫一般，逐漸傳染到所有人。
也正是因為這三毒橫行才讓世間凡人看不到真正的佛法，因此也可以說末法時代，佛法盡滅，眾生極苦。
從理論上來說，現如今我們所處的時代正是末法時代，那麼我們在末法時代該如何做呢？
雖然時代發展了，社會進步了，可是人心卻變得越來越浮躁了。
時至今日，還有誰能夠靜下心來，認真的思考一下生活的意義是什麼？
也許我們不應該過多的去追求那些物質上的享受，而應該放慢自己的腳步，不隨波逐流，不讓這末法時代的三毒迷失了眼，腐蝕了自己的心靈。
有高僧大德從經論中抽出七種現象：
1、外道論強，講的都是相似佛法。
2、惡知識不依如來，不依佛陀戒律。自稱自己是佛。
持戒清淨的比丘反而沒力量，惡知識不持戒的比丘力量反而大。
勾結邪道外見，驅趕這些如法如律如佛所說的比丘。
眾生自己福報不夠分不清善惡，外道外現“菩薩相”壞亂正法。
3、邪用佛法，佛法超度眾生知見超度眾生妄想，超度眾生煩惱的，超度是這個意思，超度煩惱超度知見超度妄想，名為超度。
邪用就是騙財騙色，動不動就說你要給錢，不然你有血光之災，這個是佛法嗎？當然不是！
佛法是道場，道場是交心的，佛法不是商場，商場才是交易的。佛法不是做生意，開保險公司。
邪用佛法就是有時現出家相，又斂財又騙色。
末法眾生多隨順邪用道法，白衣上座，到處都是斂財，到處都是雙修，如來的正法碰不到，
眾生自己還不知道學的到時邪知見，隻能救救很少的有緣的眾生了。
4、互相惱亂。真的用功的人是無爭，可是這些這些不用功的人，失去了名失去了利，就絕對會對你不利。都是情緒，我執，我相在做主。壞亂正法，不得安寧。
5、入邪見棘林。末法時期興邪見，問題眾生自己又不知道是邪知邪見，為什麼？因為，一個人的福報不夠就分不清楚，又沒有經過理性的去探討。
而佛教又這麼深這麼難，都想撿便宜，找捷徑。真正佛法沒有捷徑，要如實腳踏實地的修行，如法如律的修行。
佛法你想撿便宜，是不可能的，按部就班落實在日常安住當下，如法如律，才是修行的之道。
6、眾生不修福德，造業特別多，不修福德，眾生依止邪見，多造惡業。
7、無得道者。末法時期也叫滅法，滅掉如來正法。經典說，佛滅一千年後還有人得阿羅漢果具足六通。佛滅二千年後，出家修道還有得阿羅漢果的，但不具六通。
隻能得慧解脫，阿羅漢有定解脫，還有慧解脫的，充滿智慧又斷煩惱的，他不是定解脫，定解脫有大神通的大阿羅漢，慧解脫的沒有。
隻要這七種情況一出，菩薩就知道眾生福德因緣、利生的因緣已經不具足了，縱留此土徒勞無功，就算留在這個世間也渡不了眾生，於是菩薩就到他方佛國，去示現，仍然不離，見佛聞法，依然教化眾生。
比如說現在這個世界佛滅渡2500年後，如果你努力修行，還有證果的可能性，但到了佛滅渡5000年以後也就隻能剃個頭，染個衣了。看看現在的日本差不多就是這樣子。