當我真正經驗到身體消失的感覺，經驗到身體的微細震動時，我突然明白了，原來真的不存在一個所謂的“我”，一切都隻是空的，我跟這個世界是一體的，是沒有差別的。而聽了那麼多次的“平常心”，終於在自己對身體的親身經驗中，變得那麼確實。記得在第四天的禪坐時，中午吃飯時，我終於忍不住地失聲大哭起來，就為了這句“平常心”，我內心充滿了感動，那不是難過的眼淚，而是感動和領悟的眼淚。還記得在第六天的禪坐中，我突然意識到，所謂慈悲與智慧，就是接受事物本來的樣子，不期望他人和世界為你做任何改變。而一旦看清了這一點，我內心竟爆發出一陣狂喜，我差點要笑出聲音來。是的，聽聞了多少次的道理，我以為我真的了解了，然而，隻有在它流經你的身體時，你才知道，它已經變成了你的智慧，那是一個無法言說的境界。
還有很多的感受，關於能量，關於覺察，關於最簡單的真理……大道無言，我就不說了吧。
活在靜心裏
很多時候，當我們在說靜心的時候，它可能指向兩個層麵：一是指靜心的方法與技巧，而另外的則是指靜心的狀態。所以，靜心，它既是手段，又是目標。
什麼是靜心？我常常會問那些來我們合一覺醒中心參加靜心體驗的人這個問題，雖然是第一次靜心，但是他們常常給出一些美好而樸素的答案。
“靜心就是讓心靜下來。”沒錯！
“靜心就是讓腦子不再想東想西。”很好！
“靜心就是跟自己的心在一起。”很對！
……
有趣的是，無論你是否有過靜心的經驗，在你的內在，你都或多或少知道什麼是靜心。Meditation， 這個詞被翻譯成靜心，是很美的，很貼切的。以前，有的翻譯稱之為“冥想”，我認為不妥當，因為，在最深的靜心當中，我們會經驗到什麼也不想的狀態、無念（no mind）的狀態，所以，靜心不是一個思想的活動。
靜心是一種全然的、活在當下的品質，而在我們每個人的本質裏麵，我們都是靜心的。看看那些天真的小孩子，他們在玩泥巴，他們在塗鴉，他們是多麼的專注，他們全情地投入在自己的活動中，沒有想東想西，不會有別的事情可以打擾到他們；而這一刻他很開心，下一刻他可能很生氣，他就真的生氣了，他的臉上會氣得發紅，他會大喊大叫，他很全然，不會掩飾他們的憤怒，而且，很快他的憤怒就消失了，會轉身被另外的活動或者什麼事情所吸引，這是一個非常自然的狀態……除非大人介入了，慢慢地他們就不再那麼全然了，他們會在生氣的同時，內在產生另一個聲音：生氣是不好的，不應該生氣。於是，一次次地，小孩子失去了他的全然性，他們會在做事情的時候，內在同時存在不同的聲音來幹擾它。印度的一位靈性大師說，在我們的內在，有一堆群眾，我是不是一個人，我們是一群人，不停地唧唧喳喳。 正是這些唧唧喳喳讓我們失去了與生俱來的靜心品質。
有一個朋友對我說，她總是無法做決定，她問我要如何做決定。我說，隻要內在是安靜的，你總是能聽到你自己內在的聲音，你知道自己要什麼，做決定就會變成一件再容易不過的事情，隻需要一秒鍾而已。而阻止你做決定的，是你內心那些不同的聲音，父母怎麼看，朋友怎麼想，這個怎麼看那個怎麼想，你就是不知道自己想要的是什麼。朋友沉思了一會兒，她發現是的，情況正如我所說的。
是的，靜心就跟自己的心在一起，而不是一天到晚跟自己的頭腦在一起。頭腦給我們帶來很多的便利，它讓我們擁有知識，知道如何應對日常的工作生活，但是，過度地用腦卻會給我們製造麻煩。因為頭腦是二元對立的、非此即彼的，所以，頭腦是一個是非婆，你這兒剛想了東，它一會兒又要弄出個西來，它是製造衝突與分裂的高手。如果我們整天聽我們頭腦裏的那些唧唧喳喳，最後的出路就隻有一條——瘋狂。心的品質與頭腦的品質正好相反，它是寧靜的，包容的，它不會做判斷，它隻會提供足夠的空間，它是懂得欣賞與接納的，它是等待，它是愛。這就是為什麼那麼多人在戀愛的時候都覺得自己好像變“傻”了，並且總是隻看到對方的優點而完全忽略了對方的缺點。因為，當一個人愛的時候，他的頭腦不會那麼活躍，而心是敞開的，他隻會經驗到心的美好品質。
靜心，就是讓我們重新找回心的品質，重新回到愛裏。有人說，成長的道路就是覺察，沒錯。可是，如果你過度地努力於“覺察”的話，要小心，你會很容易落入到頭腦當中，因為那個“努力”仍然是屬於頭腦的。而靜心呢，它是一種完全不造作的狀態，它是完全的放鬆，是一種深層的無為。如果你深深地沉入你的心，你會發現，你就是覺察的，你的心會處在一種全知的狀態，沒有一絲一毫的造作在裏麵，但它卻是洞悉一切的，它是完全覺知的。覺察是一種做，而覺知是一種品質，是一個狀態，是一個發生，它是心的本質。