七，頂輪。顧名思義，它位於我們頭頂。它是開向神性的天窗。它是關於靈性的。當頂輪完全打開，我們就可以與我們的神聯結，跟整體聯結，聽得懂存在的語言。
能量來自於一，它沒有高低好壞之分，對於我們的肉身來說，我們所有的能量都來自於性能量。但是，這不是說我們的能量水平就永遠處在同一個水平或說同一個頻率。雖然來自於性能量，但是，不代表說我們的一生都要不斷地去被性所驅趕，我們的人生在不同的時期會有不同的主題。隨著我們對內在的關注，隨著我們的覺知力和意識水平的提升，我們的能量也會不斷地提升並轉化，就像神奇的煉金術一樣，隨著原料的不斷提煉，雜質沒有了，純度提高了，金屬便開始閃閃發光了。而我們的身心靈成長，就是這樣一個不斷煉金的過程，從外圍開始，不斷的提純，直到看見我們閃閃發光的本質。
一輪、三輪和五輪比較男性化，是陽剛的力量，二四六輪則比較具有女性的特質，陰柔包容和接受，當然到了第七輪，就是一個巨大的整合，超越了男女，合二為一，是為合一。
七個脈輪，分別呈現出七種顏色的光，從下到上：赤橙黃綠青藍紫，正好是彩虹的顏色。當我們的能量足夠淨化時，我們的光就會變成純淨的白色，實際上，白色也正好蘊藏著七彩色。再進一步，當我們的意識完全覺醒，我們的顏色就會變成金色。當然，所有的這些顏色並不是我們的肉眼所能看見的，而是通過我們的第三眼。對於普通人來說，有的人某一兩個輪比較開放，他或她的身體就會反映出那個輪的顏色的光，大多數的普通人因為無論是在身體、情緒上、思想上或者是意識層麵都還有些未被淨化和提升的部分，所以，他們的光也常常或多或少的帶著雜質，不是特別的純淨。當然，也不用去管這些。一切的發生都是一個自然的過程。
七個脈輪所對應著七個不同的身體，從下到上，它們依次分為：肉身體、情緒體（也稱以太體）、星光體（又稱理智體）、心智體、靈性體、宇宙體（或說業力體），以及涅pan體。它們就像一層層的能量圈，在外麵包圍著我們的身體。實際上，要想我們的能量變得純淨，我們每一個“身體”都要被淨化。對應前麵講過七個脈輪的不同生命向度，也就是，我們要在每一個生命的向度都能夠保持敞開和流動，我們就會變成一個“全然”的人。
所以，一個全然的人，他既是勇敢的、堅強的，又是脆弱的、敏感的；他既是充滿戰鬥力的、努力的，他也是放鬆的、臣服的、懂得享受的；他既是智慧如老人的，又是天真如孩子的；他既是慈悲的柔軟的，又是無情的堅硬的......總之，你隻要能夠說出他的一個麵向，就一定能夠發現他還有一個相反的麵向，他既是白天也是黑夜。是的，因為存在就是如此，既是白天又是黑夜，一個全然的人，就是一個向存在敞開，並與之融為一體的人。存在不會說，我隻要白天不要黑夜，我隻要太陽，不要月亮，那樣的世界會令人發瘋。因此，一個全然的人也不能隻是一味地做一個“好人”或是“聖人”，當夜晚來臨的時候，被他壓抑的所謂“不好”的另一麵一定會逼得他發瘋，他在白天，在人前極力做一個好人，一個聖人，在晚上，在家裏，或者在夢裏，他一定是個瘋狂的人。
因此，接納你自己，接納你生命的所有向度，你才會是全然的，記住，白色的光裏已經蘊含著彩虹的所有顏色。
接下來談談昆達裏尼，kundalini，也即密宗裏麵所指的“拙火”，也是昆達裏尼瑜伽裏麵所指的那個能量。
昆達裏尼，是儲存在我們每個人的尾椎裏的一段能量，它的形狀如一條盤成三圈半的小蛇，被稱為“內在之火”，是我們所有生命力與創造力的源泉，它就像我們的核彈藥庫一樣。但是，普通人的昆達裏尼都是蟄伏著的，有的人可能一輩子或數世也不曾啟動這個能量，但一旦啟動，它便如核彈爆炸一樣，動力澎湃。
什麼樣的狀態下我們會啟動空達裏尼呢？有幾種狀態，其中之一就是當極度的恐懼或悲憤轉化成巨大無比的勇氣時，它就會被引發。我們都聽說過一個故事，日本有一個婦女在一條街區之外看到自己的孩子正從樓上下墜，她極速衝刺趕在孩子墜地之前托起了自己的孩子。後來，據測算，她當時的速度絕對超過任何一個短跑冠軍。還有類似於一人托起一輛車以搶救被壓的孩子這樣的事件。其實，在那種極度危難的狀態下，是身體內的昆達裏尼被啟動，幫助完成看起來完全不可能的任務。但是，這種狀態過後，往往昆達裏尼又會回歸它的蟄伏狀態，它的主人還沒有真正成為它的“主人”，也就是說他/她還不能自主地調用這個能量。
另外的狀態就是修行。當你穿越所有外在身體的障礙時，你的昆達裏尼就很容易被啟動。瑜珈有專門的空達裏尼瑜珈，動態式靜心的一百多種靜心方法裏麵，其中也有一款是昆達裏尼靜心，還有如動態靜心、曼達拉、拉提汗等很多的方法裏麵，都有一些部分是針對啟動昆達裏尼的。