這個時候浡泥國還沒有什麼海關，商稅的概念，沒人幹涉他們。
不隻是浡泥國這裏，南洋大部分地方也都一樣，能有幾艘用來保衛港口的戰船，就已經算是強大的勢力了。
大部分地方海上都是完全不設防的，港口碼頭有專職守衛的都少，在這些地方，能聚集起幾百個精壯士兵都可以建國了。
很多土著人連領土的概念都沒有，大多數地方都還是鬆散的部落形式，有的島嶼外人來去隨便，有的島嶼本地人排外，誰去了都會受到攻擊，偏偏那些人還很菜，拿著石頭木棍戰鬥，被打蒙後要麼任憑宰割，要麼逃往島嶼內部的叢林。
像浡泥國這種地方，已經算是比較開化的國家了，商人來去自由程度也相當高，對外來人也比較友好。
外來的商人能帶來他們需要的各種物資，也能把他們這裏的特產帶走，他們隻需要保持開放，就能過上舒服的日子，各種物資都有人送上門來。
有了大量的坐商在這裏建房開設店鋪，收購商隊帶來的物資，用來零售或者和其他商隊交易，讓這裏的城市繁榮起來。
類似的碼頭交易陸天麟過去經常做，不是每個地方都能一次性清空所有貨物，有的時候要跑十幾個地方才能把攜帶貨物換成其他物資，然後返程回去，重新采購絲綢、瓷器等貨物，循環往複中賺取財富。
他們以前隻能算小打小鬧的個體戶，與那些有實力在南洋各處派遣人手開分號的大海商不同，隻能掙些散碎銀兩，每次帶出來的貨物很大一部分也是出給大商家的店鋪，盡管價錢有些低，隻是少賺一點而已，勝在足夠穩妥。
這種碼頭交易就不同了，漫天要價，坐地還錢，完全看雙方各自的貨品和議價能力，往往就能撿到大便宜。
來自大明的絲綢和瓷器是硬通貨，大部分地區都不愁賣，而對方的商品在南洋地區可能稀少，但不是人人都有需求，除了他們這些商戶，別人也不會大量收購。
陸天麟和綠眼睛的佛郎機人頭領路易斯用粵語加手勢談交易，對方大捆的象牙他不想收，這玩意分量輕還占空間，他隻想收對方箱子搬過來的黃金、白銀和玉石珠寶。
對方搬下來的金銀珠寶足有三大箱，在水師的幾個將領看來，把他們五船貨物全買下來都綽綽有餘了。
結果交易談成，他們隻搬了一艘船上三分之一的絲綢，二分之一的瓷器，對麵的佛郎機人就笑逐顏開的達成了交易。
他們入港的時候佛郎機人正準備離開，交易完成後對方三條船離開港口，向南駛去。
陸天麟帶著幾個人登上碼頭，去市鎮裏麵聯係補給和貨物交易情況，他們帶的貨不可能在一個地方都出清，所以還需要跑幾個地方才行。
賣貨不是他們此行主要目的，可是能多賺點也不會拒絕，畢竟關係到他們船上這些人的利益，出海一趟風險挺大，當然不能白冒風險。
他們停靠的這個港口城市名字叫做哥打基納巴盧，傳說就是一百多年前黃森屏最先抵達的地方，現在城裏還有很多華人店鋪，很多老板居住在這裏都有幾代人了，還能說一口純正的福建泉州方言。
在浡泥國休整了六天，補充好物資後，陸天麟率領船隊繼續向南進發，這次他們的目標是蘇門答臘島上的舊港。
舊港也是南洋最大的城市之一，幾百年前的北宋以前就已經有國家存在，史料記載為三佛齊王國，信奉大乘佛教，最強大時期占據蘇門答臘島和馬來半島大部分地區。
洪武年間，舊港被來自東方爪哇島的國家，崇信婆羅門教的滿者伯夷攻陷，位於馬來半島上的千餘華人擁護廣東人梁道奇為王，建立了新三佛齊王國，領兵守衛三佛齊北方疆土，對抗滿者伯夷。
三十年多前，新三佛齊王國被馬來半島上新興的滿剌加王國所滅。