此一時彼一時，管理風格也要因時、因地、因人而異，不能“一刀切”，需要應時、應地、應人而變。因為沒有哪一種領導風格是“最好”的，以菲德勒的“權變領導理論”來說，它們都是時勢和天性的產物，不過可以通過後來的調整來進行磨合互補。
嚴於律己為先，方能律人
子曰：“以約失之者鮮矣。”在《論語·裏仁》裏，孔子認為隻有嚴於律己，才能少犯錯誤。
同樣，作為管理者，無論在工作還是在生活中，都要常常約束自己，謹言慎行，不放縱、不浮泛，這樣做就可以少犯錯誤甚至不犯錯誤。
嚴於律己是律人的前提，隻有做到自我管理才能要求下屬去執行。優秀管理者應該嚴格要求自己，起到為人表率的作用，用實際行動影響和帶動身邊的人一起努力工作。
國外某企業家認為，如果想知道一家企業的員工整體素質如何，隻需要了解其中的管理人員素質就可以了。這話的確在理，每個管理者都是所有下屬關注的焦點，也是員工積極效仿的對象。管理者產生什麼樣的行為、舉動，都會直接影響到自己的員工。所以，假如你想讓你的員工嚴格要求自己，你就必須先嚴格要求你自己。
日本鬆下公司的創立者鬆下幸之助之就是一個嚴於律己的人，他幾十年如一日地嚴格要求自己，一直到退休，天天堅持準時到公司上班，幾乎做到分秒不差，連公司的門衛都把他當成標準時鍾。有一次上班的時間到了，接他的專車卻沒有按時到來，為了不遲到，他隻好改乘電車。誰知電車剛剛啟動，接他上班的專車又來了，於是他又下電車改上專車。
就這樣，幾經折騰，雖然緊趕慢趕，到公司時鬆下還是遲到了10分鍾。盡管事出有因，鬆下仍然認為遲到是不對的，主動在當天的會議上向下屬道歉。這一舉動，震動了全體員工，從此鬆下公司的員工幾乎不再有遲到現象。
鬆下本人嚴於律己的做法，為“律人”掃清了實施障礙。這正是鬆下公司從小到大、由弱變強的重要原因。作為一個企業管理者，隻有當你嚴格要求自己並為此而堅持不懈的時候，你才具備了承擔企業領導職務的基本條件，你的下屬才會像你一樣嚴於律己，為實現高效管理打下良好的基礎。
京都大學名譽教授會田雄次曾在評價鬆下時說：“鬆下先生有古代武士的脾氣——守信、自律，絕不靠政治賺錢，徹底遵守商人道德。他誠懇、細心地謹守禮節，這一品性在公司內部形成了一股稀罕可貴的‘品格效應’，這正是他成功的重要法寶。”
嚴於律己本身就是一種品格的塑造。律他往往比律己來得容易，律他不涉及管理者的自身利益，可以毫無顧忌地要求對方很多，而律己則相對難得多，往往會觸及自己的利益，而管理者自身總能找到借口原諒自己。嚴於律己的典範在曆史上並不少見，三國時的諸葛亮就是一個嚴於律己的人。
諸葛亮率領軍隊攻打中原時，因任用馬謖，結果痛失街亭，導致兵敗而歸。回去以後，諸葛亮寫了一個自我處罰的文件，讓蔣宛申奏後主劉禪，要求自貶丞相之職。
蔣宛回到成都，見到後主，劉禪打下書信一看，隻見寫道：“臣本庸才，叨竊非據，親秉旄鉞，以勵三軍。不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕穀不戒之失。咎皆在臣，受任無方。臣明不知人，恤是多暗。《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。臣不勝慚愧，俯伏待命。”
後主劉禪看完說道：“勝負乃兵家常事，丞相何出此言？”這時侍中郎費上奏說：“治國者，要以奉法為重，不按法辦事，怎麼來管理人呢？現在丞相打了敗仗，自己要求降職，正是按法辦事。”後主劉禪聽了費的話，於是下詔貶諸葛亮為右將軍，行丞相事，照舊總督軍馬。