相反，若是不注重唯一原則，在求人幫忙的時候說出“要是你不行我再去找別人”，“這件事你不幫我某某也能幫我”這類的話語時，那麼被請求一方的心理就會很不舒服，一是覺得請求者不相信自己能辦好事情，對自己不信任；二是覺得請求者實在要挾自己，而不是在求自己辦事。
當然，別人答應幫你辦事之後，也對別人的要求不要過高。求人辦事千萬不要窮追猛打，一定要別人做到什麼地步，否則就覺得不夠意思。也就是說，求人辦事要知足，別人能辦多少就辦多少，不要勉強別人辦很難辦的事。例如，求人辦事應從最簡單的開始。如果你訂的目標過高，使別人為難，最好求以其次；其次不成，就求再次。別人即使是舉手之勞，你也要十分珍惜。
如果覺得別人辦得不好，在別人還在幫你辦事的時候再拜托其他人幫忙，就會使最先受托的人心中不爽，覺得自己不受信任；在後受托的人也會覺得自己不受重視，“怎麼先想到別人，沒想到我呢？”造成兩麵都不討好的局麵，這也是有違唯一法則的，應當避免這種局麵的出現。在求人辦事之前，就應當打探清楚被求者的實力，找準最能幫你的人。
總之，求人時不妨在嘴巴上有技巧地略施小惠，不需要花費太大的力氣，又能解決你的難題，何樂而不為！殺雞儆猴更能震懾人心
相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當麵把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。才可以逐步進行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰術，不管它怎樣頑強抗拒，隻要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。
雍正在一次召見群臣時，發現刑部二位官員在群臣還沒有落座的時候，也不行禮就坐下了，頓時下令將兩人拿下問罪。並告誡百官說：“朕見這幾年上朝的禮節執行得很鬆弛，我父親康熙並不是不知道，但都很包容，因此監察官員也就睜一隻眼閉一隻眼，把這些當作常事，不認真去管。我即位以來，看到這些現象很多，這是個不好的苗頭，必須狠抓。今後如果再有類似的失禮事情發生，我就要殺了這兩個人了，到時候可別說是我要殺人，而是你們殺了他倆。”
雖然說雍正的做法有點小題大做之嫌，但在意見紛紜、工作受到許多阻撓的時候，為使步驟劃一，規定貫徹執行，必須要拿出一些實際行動時，就必須向一部分人“動刀”。
戰國時期。吳王請孫武來傳授兵法。孫武以宮中美女演練兵陣，選一百八十人，分為兩隊，令吳王寵愛的兩個妃子為隊長。然後說明演練的方法和紀律，並設立了刑具，擊鼓令其向左，美女大笑；孫子又重複紀律，然後又令擊鼓向左，美女還是哈哈大笑。於是要斬兩個妃子，吳王舍不得，想要阻止，孫子說：“我已經接受國君之命，當了將軍，將軍在軍隊中，國君之命可以拒不接受。”就斬了二人。又選用另兩人為隊長，於是重新擊鼓，美女們左右前後跪下站起都合乎要求。
“治亂世，用重典；治亂軍，用嚴刑。”滿口仁義道德的儒家祖師孔子在魯國執政時，曾毫不留情地誅殺了少正卯，卻因這一刀而使得權臣畏懼，魯國大治；孔明於揮淚斬馬謖之時說：“昔孫武所以能製勝天下者，用法明也，今四方紛爭，兵交方始。若廢法何以討賊，不明正軍律何以服眾？”這就是平亂與治亂的權術，是殺雞儆猴的妙用。
春秋時期，齊景公任命田禳苴為將，帶兵攻打晉、燕聯軍，又派寵臣莊賈作監軍。
禳苴與莊賈約定，第二天中午在營門集合。第二天，禳苴早早到了營中，命令裝好作為計時器的標杆和滴漏盤。約定時間一到，禳苴就到軍營宣布軍令，整頓部隊。可是莊賈遲遲不到，禳苴幾次派人催促，直到黃昏時分，莊賈才帶著醉容到達營門。
禳苴問他為何不按時到軍營來，莊賈無所謂，隻說什麼親戚朋友都來為我設宴餞行，我總得應酬應酬吧？所以來得遲了。禳苴非常氣憤，斥責他身為國家大臣，有監軍重任，卻隻戀自己的小家，不以國家大事為重。莊賈以為這是區區小事，仗著自己是國王的寵臣親信，對禳苴的話以為然。禳苴當著全軍將士，命令叫來軍法官，問：“無故誤了時間，按照軍法應當如何處理？”軍法官答道：“該斬！”禳苴即命拿下莊賈。