金閣寺的大茶會結束後，大家做上牛車各自回家。我在京町買下了一個前公卿住過的大宅子，這家公卿隻有品級而沒有實權，受賄無門，已經跑去丹波國給波多野家做食客去了。櫻和玉子指揮下人把門牆重新用白紙糊上了一層，換上新的榻榻米，整個大宅子又是煥然一新。
‘德川殿下，能不能請教一下，怎麼才能最好的管理土地和農民的。’路上無聊正好聽到猴子請教烏龜怎麼管理農民和土地。猴子本人隻是農民出身，也沒文化，在管理上跟這些念過幾年私塾的世家子弟一下就顯出差距。尤其是猴子有了近萬石土地後。這一萬石裏近三千石是織田殿下賞賜的，還有五千石是小六他們開墾出來的，織田信長賞給了他們，並且做了安堵，剩下的則是猴子自己開墾得荒地。
隻聽德川家康口若懸河的說道，‘百姓，你知道百姓是什麼嗎？不知道。好，我來告訴你，百姓是魚肉，所以才有魚肉百姓的說法。’
我聽了這個解釋被雷的不清，按照這個解釋，像孔子日顏回，朝聞盜席死可以也就能說的通了。
隻聽德川家康繼續說，‘農民，你不能讓他吃飽，也不能讓他餓死。這是我們德川家三代人研究出來的經驗。’
怪不得德川家前兩代家主都被發瘋的家臣砍死，原來是餓瘋的。這麼看也是小烏龜的父親和爺爺自作自受了。而且據我所知，一個人在餓不死又吃不飽的情況下是最容易隨大流造反的，隻要一點火星就能引爆全國。好像前世德川家的農民一揆和一向一揆也是接連發生，而且不少次都有家臣在裏麵參合。後來德川家得了天下也沒有哪一年是沒有人造反的，可以說一揆活動一直伴隨著德川家的開始，以及滅亡。這大概是德川家不讓人吃飽的傳統問題把。
猴子沒我這麼多想法，聽了以後興奮得不得了，能給農民少留一些就是自己手裏多一些，連忙請教德川家康的斂財方法，隻聽德川家康得意洋洋的說，‘那還不容易，閨女出嫁，要收出閣稅。娶媳婦，要交進門稅。用糞肥澆地，收衛生稅。不用糞肥澆地，收衛生管理稅。豐收了要加增產稅，歉收了正好收減產稅。家裏種果樹的收果子稅，沒種樹的收綠化稅。還有一點最重要的，如果糧食便宜你的稅就要收永樂通寶，如果糧食貴了，你就收糧食。’
‘德川殿下一番高論，小子聽了真是猶如醍醐灌頂，茅塞頓開之感。’木下藤吉郎記下之後不忘送上幾個高帽子。
小烏龜大度的說，‘好說好說，大家自己人。不用客氣。’
前麵的人群圍成了一個圈，不斷有人在裏麵講著什麼。聽口音很怪的，一時聽不清。作為京都奉行，還是要看看的，讓手下侍衛從人群中開了一條路，隻見一個洋和尚，就是傳教士啦，正拿著十字架和聖水在那裏布道施米，每個走過去的人讓他用十字架在胸前點幾下，然後在頭上灑上幾滴所謂的聖水，然後可以領走一小袋米。不過看那袋子也就裝兩合米，隻能做兩個飯團，不過做粥的話應該夠一家子喝一天了。
在施米的同時，這個洋和尚還傳播著教義，‘信春哥，哦，不，是信上帝，得永生。’
我下了牛車，走向傳教士，這個時代的傳教士一般都是侵略的急先鋒，就像一個非洲神父說的，以前我們有黃金，白人有火槍，現在我們有火槍，但是火槍帶來的是戰亂，黃金跑到了白人手中。我走到近前，直截了當的問洋和尚，‘知道我是什麼人嗎？’