這個虛假的、妄執的身份就是“自我”。
在我生前很長一段時間裏，我的心就像被裝在了牢籠中，無法掙脫。我無論如何努力都無法掙脫。後來，我漸漸明白，無論如何的掙紮，都是無法解脫的，因為真正的解脫，需要的不是掙紮，而是智慧。在我生前，有人曾經告訴過我，獲得智慧的最好方法，就是研習佛法。可是，那時候的我卻對此不以為然。以至於淪落到此，現在後悔，為時已晚了。
我曾經在一本名為《明行道六成就法》的書中讀到過：“除了可知、可覺的物質世界以外，還有各種不同層次和次之的實體存在，但是我們必須參照這些‘更高一級’層次的體驗，才可以了解物質世界。而靈魂就是由一個更高和更神聖的存在領域進入物質軀體的。‘出生’才是沉睡和遺忘，因為靈魂被投生到肉體時，係從一個具有更大知覺的狀態中，被投到一個比較不具意識的狀態中，同時也遺忘了它在‘超然於軀體之外’的狀況時所知曉的真理。”書中還說，人死亡時候自肉體脫離的靈魂，比人活著時更能明晰地推理和思維，並可以迅速地看透事物的真正本質。
此刻，我還不能深刻地體會到書中所說，也無法用現在的我與生前的我，作出具體的比較。畢竟，我才剛剛死亡。說真話，我對於自己已經死亡的事實，還是有些無法接受，談及死後感受的時候，仍有然後難過的感覺。可悲的是，死亡一直是一個人人所忌憚談及的事情，卻又是人人所必須走向的一個地方。
我生前看過一些關於死亡的書籍，有一些作者有過瀕死的體驗。他們說，死亡時候的感受，那一刻，好像在穿越一個漫長黑暗的隧道、洞窟、井、深水槽、四周密閉的圍牆、山穀、真空、虛空……也有體驗過瀕死的人說，一個人臨終時會感知“母光明”的顯現，那時不必畏懼強亮，麵對迎向而入，身光靜在靈光輪中交融而流入，當然以在世時的修為相契合，才能自然彙融。而自己在世時，有極痛、驚嚇、噴嚏、禪定、生產痛、性高潮、臨終、神誌出體等狀況，會自見子光明。
說真的，我雖然死了，但是我對他們說的那種感覺，還是十分陌生的。或許我沒有他們同樣的經曆感受，也可能我已經經曆感受過了，隻不過自己因為過於緊張，忽略了那時候的感受。我在想，我的人生是什麼呢？
可能大多數人認為，人生就是人的一生的行為，這個行為包括身體行為和思想行為。可是沒人去思考，身體行為和思想行為的根本關係。一些佛教的修行人相信，身體的死亡，也會帶著神誌死亡，直至消失。而真相是，人生的這一切，都是“神識”在操控肉體。神誌借助這具軀體來感受自己所創造的物質世界，那些修行法人認為，不要讓生命被感染太多的“思想雜質”就是修行最大的目的。