假如這個傳說是真的，我個人認為孔子這時候的肝已經出了很嚴重的問題。
聲明一下，我並不是醫生，但是憑多年的喝酒經驗，知道在兩種情況下，頭天喝了酒第二天還渾身難受。
第一是喝到假酒了，也就是酒友們常說的勾兌酒。酒精勾兌的酒，和小作坊含醇量很高的酒，確實第二天還有些醒不過來。不過這個應該可以排除，因為那時候沒有酒精香精廠，想勾兌也沒地方買這玩意去。
那就剩下第二點了，就是肝髒出了問題。
肝髒負責解毒，也是解酒的主要負責器官。如果哪位覺得喝酒明顯比以前醒酒慢了，在排除不是喝假酒的前提下，應該到醫院檢查檢查。
隻是這類故事有很多都是不可信的，他們這麼一說，我們這麼一聽。
因為現代人比較注重營銷，自己的產品甭管好不好，先編出來幾段故事往文化方麵湊。
而編故事呢，就得從古代名人那裏著手。因為古代名人早就死了幾百幾千年，他們是不可能掀開棺材板找你要代言費或者名譽損失費的。所以找古人，那是沒有任何風險，隨便編排，無需擔心吃官司。
還有個特點就是盡量往正麵形象的古代名人身上湊。像孔老夫子這種至聖先師，代表的積極層麵，在他們身上找線索當然最好。
如果是那種奸邪小人，避之唯恐不及的，就沒人打他們的主意了。比方說我生產一款酒，叫趙高糧液或者秦檜大曲之類的，恐怕沒上市呢就臭了。
現代營銷套路很多，給自己廠的酒找個古代名人做形象代言，已經成為眾多廠家常見的方法之一。需要消費者在購買時候，別聽他們講故事，自己擦亮眼睛，注重品質，才是正道。
書歸正傳，孔子之後，孟子也是到處遊說。
和孟子交集最多的，應該是魏惠王和齊威王以及齊宣王。
在河南開封，還有個遊梁祠街，據說就是為了紀念孟子遊梁的。
傳說有一次孟子拜會魏惠王（也做梁惠王，因後來魏國遷都大梁而被稱為梁），聽到大名鼎鼎的孟子來訪，魏惠王自然要設宴招待。
無奈孟子最討厭酒，也不喜歡喝酒的人，對嗜酒如命的更是敬而遠之。如今見魏惠王擺了酒宴，不識時務的孟子便要對魏惠王開展貧下中農再教育。
孟子說天天迷戀打獵的，那是荒。經常喝酒買醉並且沒有節製飲酒的，那就是亡了。
一般君王都有這些通病，不是美色就是美酒，再就是打獵遊玩。
魏惠王沒想到你孟子把好心當驢肝肺，擺了酒你不喝就不喝唄，幹嘛非得教訓我，顯得你有能耐是不是！
所以這次會麵，大概率會不歡而散。
不過魏惠王不是昏君，忠言逆耳的道理還是明白的。
我們既然主要是說酒的故事，按道理實在不應該提孟子這位大力倡導禁酒的主。所以孟子的話題到此打住，他這位亞聖在本書裏，不是那麼受歡迎。
接下來我們再聊聊墨子。
墨子有什麼精彩的故事，咱們下回再說。