舉頭三尺有神明在彼處是勸導的話語，而在此處，三尺之上真有神明。
因此，在涉及神明之時，人們行事言語會格外的規矩小心，而對一些莫須有的鬼怪傳聞也都避之不及。
就算接受過儒家教育的知識分子，雖然不事鬼神，但也敬鬼神，他們自有一套新的處世之道。
盡管如此，李承道的想法於王庾生這種儒士來說也還是顯得太過驚駭世俗了。這已經不是敬不敬的問題了，而是直接欺神了。
以神之名，行己之道。
事小還就算了，以李承道說的來看實在是人為的為神定規，實屬欺天。
神明可以不在乎，但你不可以為神定性，哪怕是好心。
李承道在想這些的時候也考慮到了這一點，不過以前是徹底的唯物主義，對於神這一類的東西是一概不信的，就算現在思想有了一點點的轉變，可還是低估了神的威信。
加之他打心底裏也沒想過把這個想法付諸實際，所以還是毫無心裏負擔的說了出來。如此一來，壓力便全部來到了王庾生的身上。
李承道侃侃而談，王庾生則戰戰兢兢的聽著。可是聽著聽著，王庾生就覺得李承道說的好像挺有道理啊，越聽越覺得……
誒！好像…真有那麼點可行性啊！
如今的風氣已經潛移默化的惡化到了極點，盲目且狂熱的朝拜已經輻射到了周邊的好幾個郡縣，如此規模已經不是依賴社會的自行運轉可以保持平衡的地步。
至於朝廷，除非當機立斷，施以雷霆手段鎮壓，否則根本不可能阻止得了的。
可封建朝廷的運轉效率…辦得到麼？
以前他自欺欺人視而不見，如今問題已經擺在麵前，解決之道也落於耳中。既然已經如此了，何不真的按照這種思路嚐試一下呢？
娘娘肯定也不想看到生靈塗炭的…
嗯，是這樣的！
心中如此所想，漸漸的，王庾生的態度也發生了轉變，開始認真的聽起李承道講述內容來，試著領會著其中的真意，思考著可行之處，設想著實施之法。
前言總綱並不長，李承道在講述之初也隻是有大概的思路，具體要說什麼其實他自己也沒想清楚，隻是把自己所了解的那些西方教會、信仰和神的一些東西嚐試著轉化為語言描述出來。
雖然隻是做做樣子，可他還是很認真的把這條西方走過的這條路原本、真實的還原在王庾生的麵前。至於其中有和這個世界相悖的地方，李承道他自己都沒有明了西方的那一套，自然不可能想的麵麵俱到，一切就按照他所知所解的那樣講了出來。
王庾生生於斯，長於斯，這裏是他的家鄉，對於家鄉的了解是刻在他骨子裏的。不論是一草一木、一山一水還是人俗、神節都是屬於他本能的東西。在他轉變態度認真聽講之後，對於其中的不適之處立刻就有察覺。
道理都對，隻是不妥。
有異議，就有疑問。
王庾生心中對李承道佩服的緊，可該有問題還是一個不落，在李承道講完之後把自己心中不解的地方一一的問了出來。
對於王庾生的問題，李承道有知道的，也有不知道的。總體來說，李承道其實並不比王庾生知道多少。
此道就如登山。
李承道在山腳，抬眼見青山，而王庾生處於林木之中，不見青山。李承道所做的隻不過是把王庾生引出了林木引到了山前，讓他得見青山入眼。
其實，倆人都在山腳之下，如何進山上山，王庾生不知道，李承道…也不知道。
所以，想登此高峰還需倆人協力而行。王庾生即是問也是答，李承道即是答，也是問。
一答，一問。
一部經書誕此世間……