於是沉思繼續……
該怎麼忽…說呢？
李承道暗自皺眉。
不一定要真的管用，隻需聽著有用就行。
嗯…這麼想的話…西方信仰體係那一套說不定可行。
西方的信仰有著嚴格的指向，體係完整且規矩嚴密，隻有信奉神所推行的才能得到神的救贖，反之必會受到懲戒。
神所推行的可以是“真、善、美”，也可以是“欲和惡”，前者是真神後者則為邪神。這一切都在神的光輝之下運轉，神正則興，神惡則亂。
而在東方就不一樣了，尤其是在人們擺脫了原始的愚昧之後，信仰更多的是人心中的一種修行。
滿天神佛千千萬卻沒有一個強製人們信奉的，沒有說你信了會怎樣，不信又會怎樣，反而強調於自身內在品格的修行提升。這種更多依存於社會道德潛移默化影響的方式，需要深厚的文化積澱和…過於漫長的時間。
而他們如今所缺的…正是時間。
反觀西方那一套，在真神強有力的鎮壓之下，一切規則就如同鐵牢一般簡單易鑄且堅固。
當然，這些都是表象。再堅固的鐵牢都會有鏽蝕的一天，而且鐵本來就極易氧化變質腐爛。不過這些都不影響，反正李承道也沒有真的要把這一套推行下去，隻是一份讓甲方看的PPT罷了。
“看，這是多麼堅固宏大的一座堡壘，可護天下萬民。”
可實際，到時候王座都給他掀了，王都沒了要什麼堡壘，給你幾間茅草屋湊活著得了。
先用這一套看似可行的理論忽悠住王庾生，然後暗地裏自己再搞清楚黑山娘娘的真麵目。若是妖邪之流，那就想辦法殺了，從源頭解決禍患。若真是一個不知規矩的山精鬼怪的話，那就嚐試引其走上正途，不可過度幹預人間。李承道此時心中，就是打著這樣的主意。
抬起眼，看著麵前滿是希翼和渴求的目光，李承道突然感覺有那麼一丟丟的心虛，不過隨後便是嗤然。
我心虛什麼，我這可是無私奉獻的啊！
隨即，李承道開口，還是同樣的問題。
“神，是什麼？”
這次是真正的在詢問王庾生。
不過這問題著實不好回答，尤其是受限於時代的局限性的王庾生，更是不知該如何回答，喃喃焉不知如何開口。
好在李承道也沒想要他的回答，這隻是起個引子的作用，在問出問題之後不待王庾生開口，隻是停頓了一下便又繼續說道。
“神，是神，可又不能隻是神。祂是一種信仰，一種秩序，是需要人們去遵循其生活的一種規則。神不應該隻是高高在上，救苦救難，還應當降下神諭讓世人謹守其行，導人向善……”
前言提點總綱，大致的給王庾生講解了一下思路。
大致就是神可救苦也可降災，可賞善也可罰惡，而賞罰之道就在於有沒有遵循神的意誌而行，至於神的意誌是什麼，這就是值得商榷的地方了。其實透露出的意思不過就是借著神的名義，為世人編纂一套為善之道。
李承道也不怕王庾生以此謀求私欲，因為他清楚王庾生的為人，並且這些東西本來就沒有要付諸實際的意思和必要。
對於西方上帝的那一套，李承道其實也沒有多少研究，所以講述的時候也隻是一些模糊的總題大綱，其主要用意就是為了讓王庾生明白這個思路。
畢竟，就算隻是謊言，也不能把欺神之言直白的說出來，太過駭人了。
就算如此，在漸漸聽明白其中真意之後，王庾生還是被這種超越認知的想法給震驚到了。在這個世界神明雖然也是很少顯現在世人麵前直接幹預社會，可留下來的各類傳說卻數不勝數，尤其是時不時也有一些神跡顯化和妖魔禍亂的傳言。其中多是人杜撰而來的，但也有幾個是確有其事。
神仙鬼怪本就是真實存在的，因此相較於原來世界，此地人們對神越發敬畏幾分，對鬼怪也越發恐懼。