李鴻盛的這番話顯然頗為出乎悟心的意料，他手中的茶杯都不由得抖了一下，這還是李鴻盛第一次看到這個素來平和的和尚失態呢：“李施主……”悟心小心地將杯子放下，言語之間透露著一絲激動，“若是李施主願意幫助弘揚我佛，悟心又何惜此身！”
果然，是人就有弱點，隻不過有人求才有人求名罷了。這悟心雖然看上去平和淡定，那隻是因為還沒有遇到能夠打動他的東西。不過，顯然，這位悟心法師熱衷的顯然就是弘揚佛法、佛史留名了。
李鴻盛看著眼睛流露出一絲迫切的悟心：“若是法師願意，李某必定不吝金錢。隻是這條道路極為艱苦，不知法師是否有這個決心和毅力啊。”
“李施主，鑒真大師和拾得祖師都是東渡弘揚佛法的先驅，悟心不敢說超過兩位大師，不過悟心的佛心決不會半途而廢。”悟心的眼神裏麵透露著堅定。
李鴻盛點了點頭：“好，不知法師人手夠不夠？需要帶多少東西過去？”
悟心大喜：“隻帶兩個隨身沙彌，幾卷經書就夠了。”
李鴻盛撇了撇嘴，看來這和尚是怕自己因為他東西帶得多就不願意讚助了啊：“這麼一點哪行。李某願意為此提供經費，多的不說，至少也要運個一船佛經去吧？錢我出了，法師你去挑選經典帶上。”東西帶少了怎麼行？尤其是那些宣揚忍耐的佛經，多帶些原本，就不至於那些倭國和尚以訛傳訛曲解佛意了。
悟心頓時愣住了，過了一會兒，站了起來，恭恭敬敬地向李鴻盛行了一個禮：“李施主對我佛的虔誠深感貧僧之心。”
李鴻盛也不好說自己對佛法完全沒有興趣，隻得扯開話題：“如今的倭國形勢不是很太平，那些宣揚武力伏魔的經書就不要帶了，以免刺激形勢，被那些懷有惡意的人濫用。多帶一些普渡眾生勸世救人的經書為好。不過法師放心，李某一定會派護衛保護您的安全，做個合格的護法金剛——”李鴻盛撓了撓頭，“是叫護法金剛吧？”
悟心這時候已經完全被東渡的場景迷住了頭腦，哪裏顧得上李鴻盛的險惡用心，隻一個勁地點頭：“是，李施主一定就是我佛派下來的護法金剛！”
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注：佛門裏麵最尊敬的稱呼是稱“和尚”，這現在人世俗就不知道了，認為稱和尚是小看了人。和尚是印度話，一個寺廟隻有一個和尚，方丈、住持他稱和尚，別的人不能稱，別的人稱闍梨，阿闍梨。在我們中國，一般出家了，我們稱他師父，稱他法師，不可以稱和尚。和尚翻成中國意思就是學校的校長，這個寺院裏麵的方丈、住持，所以他隻有一個。通常稱呼稱“善知識”，這是對人很尊敬的稱呼，稱善知識、稱仁者，這都是很尊敬的，對菩薩都可以稱仁者、稱善知識。仁是仁慈的人，是這個意思，慈悲、仁慈的人這是菩薩。稱“大師”是錯誤的，“導師”也不可以稱。因為在佛門裏麵，大師、導師是隻有對佛的尊稱。有可是大師裏麵也有一種特殊，淨土宗的祖師稱大師。但是不是他活著在世的時候，如印光大師，他老人家在世的時候都稱他印光法師，沒有稱大師的。他往生之後，佛教界裏麵公推他為淨宗第十三代祖，這稱大師。稱他大師，他自己不知道。導師跟大師都是對佛的稱呼，他能真正教人成佛作祖，有這種德行、學問，菩薩當不得如此稱呼的。