而在大道兩邊，時不時看到人們圍聚在一起載歌載舞。隻見他們成群結隊，手挽著手，踏地為節，邊歌邊舞，歡樂熱鬧的氣氛，使人如癡如醉；也有人敲打著河中特有的音樂，跳著粟特人特有的回旋舞，引起一片叫好聲。
普西多爾仔細看了一下，發現這路上的行人以北府人為多，應該是這附近的駐軍還有隨軍而來的商人等相幹人，不過也有為數不少的粟特人，他們也興致勃勃地加入到歡慶的北府人中，享受著這熱鬧歡快，如癡如醉的節日氣氛。
看著這些和北府人一起拍手歡呼的粟特人，再想想不久前在吐火羅地區看到的那些悲憤欲絕、背井離鄉的粟特人，普西多爾不由輕輕地長歎了一口氣，心中生出無限的惆悵。而那位奉命護衛的北府領軍軍官似乎看透了普西多爾的心思，故意開口解釋道：“今天是上元節，正是北府人合家團圓，辭舊迎新，歡慶聖主黃帝馭龍升霄回歸天國的節日，也是我們一年中最隆重的節日。”
普西多爾聽完解釋，看了一眼領軍軍官，卻默然無語。
第二天，普西多爾見了慕名已久的北府大將軍曾華，在他感歎這位神秘強勢人物的年輕時，受到了曾華在王宮外廣場舉行的熱烈而隆重的歡迎儀式。這位看上去文質彬彬的將軍身穿青色長袍，隻是佩帶了一把劍，然後微笑著一一介紹了隨行的北府將領和官員們。接著還陪同普西多爾一起檢閱了由一支百餘名精銳北府士兵組成的“儀仗隊”。
在進入悉萬斤城王宮的時候，曾華通過翻譯向普西多爾解釋道，這個儀式是對波斯帝國的尊重，因普西多爾代表的是整個波斯帝國。
接著是一頓非常豐盛的晚宴，普西多爾不得不承認，神秘的東方人不但擁有強大的軍事力量，他們也把飲食文化發揮到了一種境界。不過他不知道的是，這頓由曾華隨行廚師製作出來的晚宴，就是北府各將領們也隻能在打秋風中才能吃到。
第三日，曾華善解人意地帶著普西多爾參觀了悉萬斤城外二十餘裏的“戰俘營”，看望了被嚴密關押的卑斯支、奧多裏亞等一千多名重要的波斯戰俘，間接地向普西多爾表明，這些波斯高等將領和貴族們沒有遭到北府人的虐待。出了這個戰俘營，曾華很直接地告訴普西多爾，在另外還有三個這樣的戰俘營，關押著大約四千餘名波斯貴族。而其餘十餘萬波斯戰俘卻沒有享受到這種待遇，他們在北府士兵的監視下，正在修建從西域到河中的大道，修繕河中地區的水利工程，以及種地放牧等等，反正北府人不會白白地浪費糧食。
第四日，在普西多爾的強烈要求下，曾華終於與普西多爾開始了正式會談。但是在會談一開始，曾華就提出了北府的要求：波斯帝國保留呼羅珊行省，放棄木鹿（今土庫曼斯坦馬雷）-赫拉特-疾陵城（今伊朗托博勒）以東的錫斯坦、吐火羅地區的所有權利；波斯帝國出錢贖買所有的戰俘，價格根據身份地位另議；因為戰爭是波斯帝國首先挑起和發動的，因此必須賠償一億德拉克馬銀幣的戰爭賠款；波斯和大晉停戰以後結成友好國家，兩國不得擅自開戰；波斯和大晉將互相提供最優惠貿易國待遇，細節另附；波斯和大晉互駐使節，一是促進兩國友誼，促進兩國的文化、經濟交流，並負責承擔督促對方保護各自的僑民和商旅（注：由於地理原因，大晉與波斯國的外交、商貿的一切國家事務，均用北府代理。）；加強兩國的文化交流，希望波斯能允許聖教傳教士在波斯境內進行宗教活動，北府也允許波斯祆教在境內進行宗教活動，依佛教例等等四十七項條款。
看完翻譯們汗流浹背地翻譯過來的和談條款，普西多爾在曾華的細心解釋下好容易理解了其中諸多新詞語的含義，發現這對波斯帝國來說是一份喪權辱國的協議，斷然拒絕，但是曾華卻執意堅持，絲毫不肯退讓。第一次和談以普西多爾的不歡退場而告終。
注1：北府體即由歐體楷書演化而來的字體，這是因為曾華小學臨貼大字時唯獨就歐體中楷能見得人，後來經過有心的北府文人演化完善，結合了漢隸的古拙勁正，逐成骨氣勁峭、法度嚴整的北府體，暗含剛強質樸之風，一時流行江右！與江左王羲之等為代表人物的疏放妍妙的南派字體各臻其妙，無分上下。
注2：德拉克馬是薩珊王朝的貨幣單位，似乎是一個銀幣。而不同皇帝鑄造的銀幣重量也不一，沙普爾二世的銀幣是4.29克銀幣，在本書中就算成是一德拉克馬了。而北府的銀圓是30克銀幣，算下來折合7德拉克馬波斯銀幣。