稀世寶物，有時候未必帶來的都是好事。
看官兒，您現在知道，憐珠劍主體被毀，已不複存在了。
最初的兩位高人早不知所蹤。有說隱居山林的，有說慘死的，有說改名換姓、說不定就混跡在坊間的。
而那五枚銅錢，自三國以來，一直散佚流通於民間。
五幣，在不同家族手中流轉，它們沾染了人的貪心，吸收邪念、日夜供養，愈發增強其力量。
寶物啊，遇好人則變好，遇壞人則更壞。
可由於人心的整體趨向和貪婪性，五幣裏頭的靈氣，不可避免地聚集、蛻變、成形，最終逐漸變為凶獸。
這樣一來，寶錢們從神器逐漸轉凶。加之凶獸有了靈性，又被封印在錢幣內，狂暴至極，更增憂患。遂五幣變成了詛咒和一種權力的象征，高人聽到就心驚，避之不及；普通人則聞風喪膽，敬而遠之。
越是有人怕的東西，就越是有人趨之若鶩。
在江湖中，流傳著一位見過所有寶錢與真憐珠劍本體的「五寶散人」，他寫過本《柳浪傳記》，這是個話本兒。裏邊胡亂編了些書生與秦樓女子的風月故事，坊間人對其中的曖昧情節津津樂道，實際作者文筆拙劣，不經細看。
然而，很多大家族均對這話本畢恭畢敬，奉為圭臬，幾乎人人家中都留有一本收藏用的拓本，有的還要把它放置高處供起來。
這主要是因為，這話本中間出現了某一片段，十分離奇詭譎，和什麼柳浪、秦樓一點兒關係都沒有！隻隱約涉及五枚神奇錢幣的規則，真假難辨。
現摘錄部分如下。
“「憐珠」全解：
壹、五幣凶性過大，普通人碰不得，三日暴斃。即便特殊命格，一人手中最多能執一枚，凡兩枚必死；木幣在手時，無虞，可執多枚。
貳、由於相生有情，五幣可以按照“木、火，土，金，水”的順序，依次被找到。（如：你有了火幣，它會指引你去哪找土幣；你有了水幣，它會指引你去哪找木幣。）
叁、集齊五幣的人們，彙合後，當年的憐珠劍本體會現世。第一個觸碰到劍的人，如用劍自刎，可用自己生命，換取最仇恨之人立刻死去。
若以自己的陽壽獻祭，就能實現任何一個對等年數的俗世願望。
肆、五幣的功能：
金幣：出自一位富商巨賈隨身攜帶的幸運寶錢。可增強勇氣、武力與正偏財，主財運亨通、行事勇猛、快刀斬亂麻；
木幣：一名仁壽醫者，曾將一銅錢放入草藥中熬湯，救活了將死之帝王，可使平安，百毒不侵，替人除病消災；
持有木幣，能讓人突破單枚限製，從而不隻可以駕馭一枚寶錢。
水幣：傳聞出自一位書生趕考路上，捐給乞丐的錢，機緣巧合，後來他功成名就。這枚錢主仕途與青雲直上，魁星加持、隱秘情報交流、多貴人幫扶；
火幣：不明來處。通體發紅，主強運附體，各方麵都心想事成；然速發速毀，所以無法呆在同一人手上太久，凡四十九日夜，必須轉贈——否則，必強烈反噬擁有者。
原因未知。
土幣：一位大官過世下葬時，嘴裏含著的壓口錢。由何家發丘中郎將帶出，這錢可隨時許願，類似聚寶盆的功能，主各種資源的積累彙集——不過，要以德行來換，取厚德載物之意；
土幣可以追蹤到其他四幣的具體地點，或混淆視聽、隱藏所有幣的地點信息。
伍、每次，待憐珠劍出世後，五幣會自行四散於世間各地，等待下一次回歸重聚。
陸、除非當年的鑄劍人回歸，則五幣永遠存在於世，不得銷毀。
——注：「荷碧」扳指能封印憐珠劍並毀壞五幣，日前，未知具體方法。”
…………
最後的這行小字，爭議頗大，很多人都說最後這句一定是假的，說可以毀幣，又沒有方法！和白說了似的。
此典籍原版也被爭搶，有人說此書係杜撰；
有人說，是某陰門或某名門望族的後人，假托散仙之名，而留下的天機；
可能是卿家人吧，他們說。
因為那個卿家祖上是有名的劊子手，常年跟隨皇室辦事，極擅兵器，說不定憐珠劍就是……
…………
總之，大家寧肯信其有，不可信其無。
《柳浪傳記》有許多版本，根據民間可靠消息，與陰門這些年大體情況，上麵的這版裏麵所摘錄的，還算比較可信。
看官兒哪，恕我直言。很多事兒，越傳越添油加醋，愈發顛倒夢想、不可理喻。
您可千萬別當真，隻當故事看！
可歎可笑，五幣的事被吵來吵去，反複如是幾百年，在他們口中變成了珍貴無比的「五帝錢」。
最終千言萬語彙成一句：
“誰家能集齊五帝錢，誰就能一統百家陰門江湖！”
…………
時間，轉瞬來到長庚下凡為人之前。
在說長庚她們輾轉輪回之前，我們得聊聊「四大陰門」了。