放眼古代曆史，世家大族對皇權的威脅還少嗎？
不說東漢時期，豪強地主隱匿土地人口，光武帝劉秀下令“度田”，核查豪強地主的土地人口，結果引發叛亂。
東晉甚至出現了“王與馬，共天下”，到了唐朝時期，“五姓七家”在宗望排名上還在李姓之前。
如今天聖朝堂首輔出自東方家族，次輔出自上官家族，重臣又有多少出身世家大族，姬揚就不信天聖帝對世家大族沒有芥蒂。
所以，他要做的就是轉移天聖帝的矛盾，讓他把針對矛頭指向世家大族，而不要總是盯著自己這個擁兵自重的“中州第一藩王”。
隨後，他慢慢寫下“蓋聖朝實心難具，為何？蓋世家重己身而略朝堂，窺我而聯合，窺我而私議。”
“即聖朝法度明備，而上以文，下以名，上下相蒙，本以為聰察之利，反為聰察之害。”
意思是：為什麼當今天聖王朝沒有切實可行的治國思想，就是因為世家以他們自己的私利為重，他們窺視皇上的意圖而時常聯合對抗皇權，時常窺視皇上的意圖甚至曲解皇上的本意。
即使天聖王朝的法度已經製定好了，可僅僅隻是寫在條文上，具體怎麼操作又是下麵說了算，上下互相蒙騙，本來是想得到明察之利，反而受到明察之害。
姬揚索性再寫一句“上有政策下有對策也！”
曆代帝王可以接受朝堂勢力均衡對抗，但絕不容許臣子聯合起來製約帝王。
所以天聖帝放任首輔與次輔兩派重臣在朝堂上互相傾軋，這就是他的帝王心術。
但是姬揚在文中寫道世家大族會聯合起來對付皇上，使他的意誌得不到貫徹，甚至隔絕他與百姓，所以皇帝的意誌得不到貫徹。
後麵又寫了一大篇，最後來了個結尾，“惟我聖朝高祖皇帝，隆準而龍顏，睿智於天授，聖朝初定，創製設謀，以為萬世之計；立綱陳紀，貽為萬代之章，設藩王，限世家，屏聖朝。”
意思是：天聖王朝的開國皇帝，長得就像天子，睿智上天所授，在聖朝初期，他就創建了各種製度和謀略，以此作為後世萬代大計；立綱陳紀，為萬代留下恢宏章程，具體就是設立藩王，限製世家，以此來拱衛聖朝。
“呼！”
這篇策論終於寫完了，姬揚長舒一口氣。
天聖帝必然是知道自己來參加秋闈考試，絕對會派人拿走自己的試卷查看。
所以今年北域誰是“解元”，也就是舉人中排名第一，根本不是北域考官能夠決定的，而是要等待天聖帝的旨意到來再說。
自己從“經義”就吹捧了君臣之道，寫“詩賦”又突出自己不在乎富貴但看中清白，到最後“策論”又寫出相比於藩王，世家才是皇上應該優先解決的問題。
如此一番行雲流水的操作甚至是裝孫子舔下來，天聖帝要是還不信自己的忠心，自己也沒辦法了。
今日這麼做，也不過是為爭取更多時間而已，隻要拖慢天聖帝“削藩”步伐就好了。