“這就是在封建統治下，人的道德意識都被徹底扭曲，也是國民性格裏的一種惡鬼。而有趣的是，阿 Ｑ 內心潛在的欲望，又被激發出來。”
孫福元點頭笑道：
“我記得，阿Ｑ 和吳媽之間，隻發生了一件事，那就是阿 Ｑ 想和吳媽‘困覺’，他是想發生關係。這話太絕了，更絕的就是阿Ｑ 的舉動，居然是：下跪！”
“作為讀者，看不到阿 Ｑ 的衝動，卻看出了喜感，看到他給吳媽行大禮。這樣的描寫，真是透著詭異啊，隻有身體的動作，卻沒有性，這正是你要諷刺的地方吧！”
孫福元一麵剝著花生，一麵說道：
“你這是相當於，騎馬揚鞭的時候，又拉緊了韁繩，這也太矛盾，一個目不識丁的農民，卻遵守著儒家的文化規範，讓人一下就意識到，他的思想是畸形的、醜陋的、也是逆天理的。”
說著說著，孫福元覺得還不過癮，又翻出文章，讀那幾句經典的句子：
【即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。】
【“我和你困覺，我和你困覺！”阿Ｑ忽然搶上去，對伊跪下了。】
【即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。】
【男人本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。】
【阿Ｑ本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什麼明師指授過，但他對於“男女之大防”卻曆來非常嚴；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。】
【他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外麵走，一定想引誘野男人；一男一女在那裏講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，便從後麵擲一塊小石頭。】
【誰知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的，——所以女人真可惡。】
阿Ｑ一方麵認為，這種欲望本能是醜惡的，一方麵又抵擋不住本能，想要求愛，他的觀念裏，卻覺得求愛是不合理的。
於是，阿Ｑ的罪惡意識，驅使他在求愛前，突然跪了下來。
所以，吳媽被嚇跑了，阿Ｑ立即感到忐忑。
阿Ｑ 對吳媽求愛是單向的，沒有任何強迫，他也沒有玷汙吳媽。
可是，吳媽為了讓人看出她當寡婦的貞潔，卻做出準備上吊的樣子。
因為在傳統觀念的影響下，唯有這樣做，才能自證清白。
阿 Ｑ 控製不住自己的本能，打破了心裏堅守的思想，卻受到嚴厲的懲罰，花光他的全部家當，來賠償趙老太爺家。
孫福元沒有看出來的是，小說前麵的部分，敘述的方式是，作者不僅全知全能，還經常說出敘述者，自己的思想感情和立場態度。
比如這三句話：
【然而我們的阿 Ｑ 是沒有這樣乏，他是永遠得意的。】
【這或者也是中國精神文明關於全球的一個證據了。】
【看哪，他飄飄然的似乎要飛去了！】
可是，到了這一章的結尾，敘述方式變成了平鋪直敘，而且從這裏開始，一直到小說的結尾，幾乎都是平鋪直敘，不再表達作者的感情和態度。
在最後一段，阿 Ｑ 的精神勝利法，再一次失效了，他也失去編造故事的欲望和能力。
平鋪直敘，意味著現實開始裸露出來。
而這一切的一切，都預示著阿 Ｑ 的命運，即將發生著重大的改變。