“你且先將前三節背誦我聽。”郭夫子開始考校，他倒要看看麵前這個小子到底是個什麼水平。
“孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千裏而來……斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用……”常思遠不疾不徐，緩緩背誦。
陸夫子起初閉著眼睛搖頭晃腦地聽著，當聽到第三節後半部分時，已經睜著眼睛盯著常思遠看了，隻一日，就全被背誦了，且無一處錯的，確實不錯。
“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”常思遠毫無壓力地背完，等待著郭夫子的發言。
“嗯，確實是都會背誦了。那你說說，‘經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之’，出自哪裏？”
“詞句是出自《詩經·大雅》中的靈台一文。”常思遠回答，又把《靈台》背了一遍，幸好自己昨天背誦了，不然還真應付不了郭夫子的考校。
郭夫子很是出乎意料，沒想到常思遠竟連《靈台》也會背誦了，便又問道:“那‘以五十步笑百步，則何如’，是什麼意思？”
五十步笑百步，這可是後世常用的成語啊，簡單！常思遠略做思考便說道：“此句需結合其上一句來解，說的是在戰場上逃跑五十步的人嘲笑逃跑了一百步的人，但無論跑了幾步，哪怕隻是半步，就都是逃兵了。就拿方才的事情來說，雖然去天字班一探究竟是思湧為主導，但是我也去了，若是我嘲笑他犯錯被罰，而認識不到自己的不妥之處，則成了五十步笑百步。我應當自省自身，正視自己的錯誤，改過自新才是正確的。”
郭夫子沒想到常思遠會這樣回答，心中震驚，學以致用不過如此吧？郭夫子瞬間對常思遠有些另眼相待，於是又有了再考一考他的心思。
“文中，梁惠王問民不加多，何也？你如何看？”
常思遠聽了郭夫子的題，眼珠子轉了幾轉，文中民不加多的原因孟子已經說了，可郭夫子還問自己怎麼看，這肯定是不能將孟子的話照搬照抄，得拿出自己的看法才行。好在以前上學時是學過這篇《寡人之於國也》的，經過兩世的兩次學習，常思遠也有了一些自己的理解和看法。
“這第三節的內容主要是在突出孟聖人仁政的觀點，確實，若是能做到完全以仁治國，是不愁民不加多的，而梁惠王的問題則是出在了自大上。”
“哦？自大？快說說。”
“正如孟聖人說的，五十步笑百步，梁惠王自認為對於百姓家國都做的很好，拿自己覺得做的好的和鄰國君王做的不好的地方去比，卻忽略了自己不好的地方，豈不是自大嗎？一個人不能過於沉浸在自己的勝利中，也不能被身邊的光鮮蒙蔽了雙眼。梁惠王隻知道百姓好的消息，卻沒有了解過不好的地方，以至於富有者越來越富，貧窮者越來越貧窮。富有者在他麵前說盡好話，而貧窮者卻沒有機會為自己訴苦。自古以來，勞苦者眾，時間一久則民心漸失，民心失則國危。正所謂得道者多助、失道者寡助也。”