公元222年，曹植被封鄄城王，邑二千五百戶。也就是這次被封王之後回鄄城的途中，曹植寫下了千古名篇《感甄賦》。此賦一經麵世，頓致"洛賜紙貴"。
四年後，曹丕病逝，曹睿繼位，時稱魏明帝。曹植以為侄子上位，有可能改觀自己的尷尬虛境，便多次慷慨激昂地上書曹睿，要求進入政治中心，報效國家。但曹睿不僅不遂曹植之願，而且還把他所寫的《感甄賦》，更名為《洛神賦》，同時將曹植的封地，越貶越遠，直至貶到陳郡。關於賦名之改，有史學者以為，此係曹睿為免世人猜疑曹植與其母甄氏有染，而施的掩耳盜鈴避諱之舉。
這期間，洞察曹睿"無情"的曹植，不再奢望為國效力，他潛心著作，研究儒典。公元232年十一月，曹植在憂鬱中病逝，時年41歲。遵照其遣願，下葬於時下山東省東阿縣魚山西麓。
中國文學史上對曹植的評價，地位極隆，具澧文字架構如下：
曹操是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣，而將他與曹操、曹丕合稱為"三曹"。
曹植所作之詩，以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，可惜已佚，現存《曹子建集》為宋人所編。曹植所著的散文，同樣具有"情兼雅怨，澧被文質"的特色，加上其品種的鱧富多樣，使他在這方麵取得了卓越的成就。
文首謝靈運的評介，就是對曹植的最高肯定。相對於謝靈運的直白，南朝文學批評家鍾嶸稱贊曹植的用詞，就相對佶屈聱牙了一些："骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，澧被文質，粲溢今古，卓爾不群。”並在《詩品》中，將曹植列為品第最高的詩人。清朝初期詩人、文學家、詩詞理論家王士禎，在嚐論漢魏以來二千年間詩家時定論：能夠堪稱“仙才"者，唯"曹植、李白、蘇軾三人耳。"
對於曹植創作的文學作品，坊間還以公元220年這個時間點予以劃分：曹植作於時間點之前的詩歌，主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；時間點之後的詩歌，則主要表達理想和現實的矛盾所激起的悲憤。
唉，真是人生無常，大腸套小腸，造化弄人哪！