檢驗某場戰爭的殘酷與否，往住以交戰雙方的死傷人數多少來衡量。比如第二次世界大戰中的斯大林格勒保衛戰，德國軍人與蘇聯軍民的死傷數，合計超過400萬人，於是該戰被冠以殘酷兩字。
其實這個說法有點偏頗，因為澧現戰爭的殘酷，不能以參戰或死傷人員多少去衡量，比如一個連，一個排，一個班，一個人，都打光了，你能說一個人的死，不殘酷嗎？
大家知道，人類出現文字記載的文明史，隻有"上下五千年"。就是這麼一點時間，人類戰爭幾乎沒有停過。從最初的徒手、棍棒、刀劍等冷兵器，發展到現在的飛機、坦克、大炮，甚至是導彈、***等***，死於戰爭的人數，已經不下數十億了吧。
要麼沒有戰爭，有了，就是製造殘酷的罪魁。死的已然死了，受傷的當須醫治。這不光隻是出於人道主義，更主要的是激勵其他活著的士兵，能夠義無反顧地竄勇殺敵。如果放任那些受傷者自生自滅，不但影響士氣，而且還有可能引起軍人們反對自己的政府。
《三國演義》描述的大小戰爭，幾乎每個章節都有。但由於死的人數太多，羅貫中在敘述過程中，多以"死傷者眾"一筆帶過。倒是對有關將領的負傷情況，賦予濃墨重彩的描述，比如關羽、夏侯惇、孫策三個猛將的受傷過程，那個詳細，可謂滴水不漏。基於三人都屬箭傷，且中箭後皆有虛置傷情的機會，因此我將他們撮在一起，以比較一下他們負傷後的心態優劣。
關羽率兵攻打樊城時，不幸被敵方所射毒箭傷了右臂。將士們取出箭頭一看，發現毒汁已滲入骨頭，便勸關羽返回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯離去。見關羽的箭傷逐漸嚴重，將士們便四虛打聽附近有何名醫。這天，一人駕小舟來到關羽寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎麼個治法？華佗說："怕你害怕，我在一柱子上吊一環，將你受傷的胳膊套入環中，然後用繩子捆繄，再蓋住你的雙眼，接著給你開刀，刮去毒汁，中箭之臂自然就會長出新肉，一好如初。"關羽笑道："我不害怕，用不著你說的那麼麻煩。這樣吧，我一邊與人下棋，一邊由你治療。"華佗依了關羽，切開皮肉，刮起毒來。在場的人目睹這一幕，嚇得紛份蒙眼避視。而關羽卻十分鎮定，臉上全無懼色與痛苦之狀。手衍做完，華佗感慨不已："真神人也！"
《三國演義》第十八回，劉備因怨恨呂布鳩占雀巢，和曹操密謀攻擊呂布，不想這封相約密信被呂布手下截獲。呂布惱羞成怒，即派大將高順帶兵攻打劉備。曹操聞知此情，就派夏侯惇率兵前去解救劉備。兩軍對陣時，夏侯惇縱馬挑戰高順。雙方對擂約五十合，高順露怯，勒馬回頭就走。夏侯惇自然不肯放棄，策馬追趕高順。高順手下有個名叫曹性的小將，見夏侯惇窮追不舍，暗地拈弓引箭，細加瞄準後，一箭射去。也是夏侯惇合該倒楣，此箭正入他的左眼眶內。夏侯惇痛得大叫一聲，急忙用手拔箭，不想竟將眼球連根拔出。夏侯惇用右眼看了一下沾在箭頭上的那隻眼球，大喊："父精母血，不可棄也！"一口將其吞入腹中，然後撥轉馬頭，徑往曹性沖去。此時曹性正為自己一箭射中夏侯惇，得意地領受著"同誌們的衷心祝賀"，突見夏侯惇盯上自己，好不心虛，欲逃，結果遲了，竟被夏侯惇一槍搠著腦門，當場丟命。