劉備駕崩後，蜀地社會矛盾日漸增多，其中最為駭人的當屬"思憊故鄉"。大家知道，構成蜀國軍隊的主要成份，一是劉備的荊州派，二是馬超的西涼派。這些軍人，因苦於不習慣蜀地的飲食、氣候、水土，屢出怨言，頻惹是非，以至蜀漢境內，不時發生軍人膙乳事件。深知不予及時化解這類消極情緒、軍隊致乳機率就會飆升的諸葛亮，對癥下藥，通過《出師表》一文，明確"還於舊都"這個目標，旨在引導荊州、西涼籍的軍人：“團結起來，齊心協力`打回老家去！`"事實證明，通過為時多年的"六出祈山"伐魏之舉，諸葛亮硬是把那些荊州、西涼軍人，漸漸打磨成了習慣蜀漢民俗文化的"當地人"。
相比於諸葛亮的非凡前瞻性，曹魏名將鍾會，卻在不善虛理軍人的"思憊故鄉"問題上丟了性命。其實司馬昭任命鍾會、鄧艾為伐蜀大軍主將、副將時，鍾會之兄鍾毓，就急忙進諫司馬昭，說其弟愛玩權衍，不能帶兵，一俟伐蜀成功，恐滋禍端。但司馬昭卻不在意：“西蜀一滅，打了勝仗的魏人，都想忙著返回老家，誰願伴他作乳？"
因蜀將薑維堅守戰略要隘劍閣，魏軍主力一時被滯。鄧艾就向鍾會提議，說他願意帶兵尋走險道，以襲蜀國腹地。鍾會同意，但斷定鄧艾有去無回。卻不料鄧艾不僅成功，而且率先占了成都，俘了蜀主劉禪。嫉妒鄧艾搶了滅蜀頭功的鍾會，彙同"監軍”衛灌，誣陷鄧艾，致其被囚。
鄧艾既除，薑維又降，鍾會覺得"猛將銳卒皆在己手"、可以"不復再為人下！“即使在獲知司馬昭早已備軍於斜穀、樂城、長安等要沖，嚴加防備他時，鍾會還十分自信地鼓勤親隨們：“事成，可得天下;不成，退保蜀漢，不失做劉備也。"但他沒想到，手下諸多將士，一如司馬昭預言一一都想忙著回家！鍾會便將內中不願"跟隨自己"的將士，一並投牢，以冀反省。
鍾會有個親信，名叫丘建。丘建原係胡烈部下。胡烈因反對鍾會謀反，也在牢中。丘建憐憫胡烈，請求鍾會允許他給胡烈送點飲食。乘此機會，胡烈捎信給兒子胡淵，囑他散布鍾會準備掩埋所有反其將士的謠言。胡淵照辦。那些被囚將士聽了，認為橫豎是死，越獄，反叛鍾會。失道寡助的鍾會、薑維，先後折命。
有句成語，叫做“蒙混過關”。通過伐魏之舉，諸葛亮逐步消化了留蜀將士的"思憊故鄉"隱患，扼製了內乳；通過放縱之舉，司馬昭逐步催化了攻蜀將士們的“思憊故鄉"情緒，放任了內訌。用"明蒙"辦法排憂的諸葛亮，得以成功，用"暗混"手段排憂的司馬昭，同樣成功。假如羅貫中再世的話，必定會將這一"殊途同歸"的結局，補寫進《三國演義》之中。