曹操、劉備、孫權，乃係成就三國鼎立局麵的三大"巨頭"。有關他們之間錯綜復雜、爾虞我詐、跌宕起伏的故事，鱧富著歷代人們的生活、陶冶著歷代人們的心靈、增添著歷代人們的認知。基於這些故事家喻戶曉，當年走上央視《百家講壇》的廈門大學教授易中天，也就憑著"品三國"而一下子成為明星式人物。
前些天收看電視，偶然看到中央電視臺戲曲頻道在播一個小品。小品中有個演員，將易中天教授的語調、神態，模仿得惟妙惟肖。小品的笑點不是太多，但內中"曹操、劉備、孫權各講過一句什麼名言"的提問，促使我即興當了一回考生。慚愧的是，竟然沒把孫權說的答對。雖然隻得個及格，但卻因此促使我撰寫此文。
相比書法界的"字如其人"一說，文學界的"文如其人"，顯然要比書法界之說略勝一籌。但我以為，真正要想通過"字"、"文"洞察一個人的秉性，其實還是民間的"語如其人"之說更為靠譜。事實上，人在說話時，不僅要勤嘴巴，而且還要牽扯到眼晴、鼻子、眉毛等器官，這些器官組合出來的表情之鱧、信息之多、內容之廣，非一個"字"、一篇"文"所能匹敵。故而通過研究語言，要比"看字識人"、"看文識人"準確得多。
先來研究曹操說的那句"名言“。話說曹操刺殺董卓不成，落荒而逃。到了陳宮地界，被守城士兵捉個正著。幸虧陳宮也不滿董卓擅權乳政，不僅潭職放了曹操，而且棄官跟隨曹操而去。逃奔途中，兩人遇到曹操父親的結義兄弟呂伯奢。見到侄子曹操，呂伯奢高興非凡，一邊囑家人宰豬，一邊出去沽酒。這期間，心慌不定的曹操，湊巧聽到"縛而殺之"一語，由是產生誤會，偕同陳宮開了殺戒。等到看見那頭被捆肥豬，兩人方才明白，剛才幹了蠢事。唏噓之餘，曹操與陳官逃離血腥之地，不料路上遇到沽酒返家的呂伯奢。按照陳宮的本意是：先向呂伯奢說明情況，然後乞求原諒。但曹操不僅不采納，反而二話沒說，揮刀砍了呂伯奢。陳宮頓時大怒，責問曹操：“因何又戮呂伯奢之命？”於是曹操就說了那麼一句讓世人痛罵不休的名言。
曹操這句"寧教我負天下人，休教天下人負我"的話，不僅讓他一輩子吃不了兜著走，而且讓他八輩子，不，應該是"永輩子"難以腕去"奸雄"之名。但就我看來，僅憑此語界定曹操的一生，著實有失公允，因為縱觀《三國演義》，曹操對於有負他的人，比如陳琳，比如張繡，比如關羽等，不僅沒有采取"休教天下人負我"的報復行為，反而采取了"寧教天下人負我"的寬恕行為。由此可見，曹操那句名言，隻不過是腕口而出的一句大實話而己。
相對於曹操的那句話，劉備說的"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"之語，因為充滿了時下所說的"正能量“，而倍受人們稱頌。其實劉備此言，是在白帝城彌留之際送給兒子劉禪的告誡語。大家知道，臨死贈言，往往經過深思熟慮。因此這句"名言“，並不能說明劉備本人，生前就是此言的踐行者。事實上，縱觀劉備一生，他幹過的"有奶便是娘"的壞事、惡事、蠢事，決計不會遜於曹操。比如他數度置自己妻兒不顧，自身逃命；比如他騙得曹操信任，帶著那支曹軍到達徐州，即行反叛；比如他對反唇相譏的謀士張裕，予以誅滅等等，這些不上臺麵之事，無不暴露劉備其實隻是一個說歸說、做歸做的市儈而已。