話說彭尉收了典韋、於禁、樂進。三位大將後,一路春風得意的飛赴穎川。於禁見了彭尉訓練出的無懼勇士,對彭尉是佩服不以。一路討教彭尉的練兵之道。彭尉就把自己知道2000年後練兵之發,告訴了於禁和樂進。兩人像賀至寶一樣,對彭尉的慷慨傳授感激滴淋。而典韋呢?至從上次和彭尉打過一架後,心氧氧,三天兩頭找彭尉切磋。彭尉開始還和典韋打個幾十合,但老典是誰,打上了,他不讓停你能停。後來彭尉是見了典韋就躲。於禁和樂進感激彭尉的授藝之恩,又拜了彭尉為主。見典韋如此就上前嗬責典韋,沒有體統。如何能一軍的大帥,主公三天兩頭對練呢?說的典韋一陣麵紅耳赤。但樂進的一句話迎火燒身了。這句是這樣的:“我們數知典將軍,事武如癡。喜歡比鬥,我門不是不讓你比地,隻是不能一天就比幾次地。也不能就沒次就找主公地。你那麼愛打就找其他人地,。。。。也可以找文則地、我地”在說樂進唐僧式羅嗦了半小時後,典韋迎來為他精神一陣的話語。拉上於禁、樂進來比試。兩人那是他對手兩個都沒走過30合就被打爬下了。之後典韋改變了路線就找於樂兩人對連,沒天就聽見彭尉這小對人在住宿後發出驚天地、泣鬼神的嚎叫。彭尉為了自己的安全也不關於樂兩人。兩人在告狀沒門後連合起來雙站典韋。50合有被打趴。哎最後兩人也明知的選擇避開典韋,看見就跑。真是談典色變。
在一群人拖拖拉拉10多天後,終於是到達了這次的目的地,“穎川書院”
說這穎川書院可不的撩。三國中很多能臣謀士都在這學習過或講過學或來旁聽。如毛介
郭嘉 程昱 許攸
劉曄 荀或
陳群等!~
彭尉這次來的目的就是郭嘉。
郭嘉,字奉孝,
潁川陽翟(今河南禹州市)人。他“少有遠量”,自20歲起便隱形匿跡,不與世俗之士交往,暗中交結英雄豪傑,談論時勢。這為他的謀士生涯奠定了基礎。為了成就功業,他先在實力較強的袁紹軍中出謀劃策。後來他發現袁紹“多端寡要,好謀無決”,遂受荀彧的推薦,歸向曹操。曹操本對潁川賢達懷有特殊感情,他認定“汝、潁固多奇士”,所以對郭嘉也就格外器重。
郭嘉從十個方麵分析了曹操的優勢、袁紹的劣勢,認為曹操有“十勝”:
第一是“道勝”。袁紹作為世族軍閥,禮儀繁多而雜亂,為其形式所羈;曹操“體任自然”,因時因事而製宜,“道”高一籌。
第二是“義勝”。曹操“奉順以率天下”,順應曆史潮流,合乎道義。
第三是“治勝”。郭嘉以政治家的眼光分析曆史和現實,認為漢末大亂是統治者“政失於寬”,而袁紹以寬濟寬,所以無以禦下;曹操“糾之以猛而上下知製”,寬猛相濟的治理措施是切合時要的。
第四是“度勝”。袁紹外表寬厚而內心多猜忌,任人唯親戚子弟;曹操則“用人無疑,唯才所宜,不問遠近”,在氣度胸襟上勝過袁紹。
第五是“謀勝”。袁紹臨事無策,優柔寡斷;曹操機警果敢,“應變無窮”。
第六是“德勝”。袁紹沽名釣譽,喜受吹捧,“士之好言飾外者多歸之”;曹操以誠待士;“不為虛美”,講究實用,刑賞必諾,“與有功者無所吝”,那些忠正而有遠見的並且務實的士人“皆願為用”。
第七是“仁勝”。袁紹懷婦人之仁,見人饑餓,恤念之情形之於表,而對於自己見不到的,則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對於眼前小事或有疏失,而對於天下大事則“慮之所周,無不濟也”,恩德施乎四海。
第八是“明勝”。袁紹惑於讒言,而曹操則明辨是非,“禦下以道,浸潤不行”。
第九是“文勝”。袁紹是非不分,曹操對於正確的“進之以禮”,不正確的則“正之以法”。
第十是“武勝”。袁紹用兵“好為虛勢,不知兵要”,曹操則用兵如神,士卒有所恃,敵人聞而畏。