以此特來乞化。救出此女，娘娘無限功德！」娘娘笑道：「這粘太太十分難說話，如今和我結了寺裏香會，他還無兒，因此綉幡進香，上了一百兩的布施在我這疏頭上。我就請他來說，到那日去進香，叫他去剃度，還算他一百兩布施，給他做個圓滿的齋兒便了。」說畢，福清、蓮凈磕下頭去，謝了，高聲念「南無無量壽佛觀世音菩薩」。送出府來，娘娘使人去請將粘太太來。那時東京，兀朮即是金主一樣，那敢不依。即時回去，做了一套僧帽僧衣，換了鞋襪，不等進香即傳了福清、蓮凈來，在佛堂裏，當麵看著剃凈了光頭，穿上僧衣，起個法名梅心，謝了太太而去。正是：愛水波濤今曰定，欲河煩惱一時消。
袈裟披上見空王，洗盡鉛華木棉香。
自是木兒難上馬，故教石女不逢郎。
然因閉口仍含粉，蜂為辭春免褪黃，
莫學拈花拋豆蔻，摩登不許更同床。
看官到此或說，前集金蓮、春梅瀅惡太大，未曾填還原債，便已逃入空門，較之瓶兒似於瀅獄從輕，瓶兒亡身反為太重。不知前世造惡與今生享用，原是平算因果的。瓶兒當日氣死本夫，盜財貼嫁，與金蓮、春梅瀅惡一樣，後來托生在袁指揮家，為富室之女。及到李師師家，嬌養成人，真是珠翠叢中長大，綺羅隊裏生成，又得了浪子鄭玉卿偷寒送暖，暮雨朝雲，吹的彈的、吃的穿的，受盡三春富貴，這金蓮、春梅，生在窮武職家，孤寡流離，窮了半世，卻又不得遇個丈夫，半路裏受盡折磨，橫遭惡疾，守了空寡，將他惡報已還其大半。因他悔心出家，佛法因果，原有增減，因此引他懺罪消災，再修他本來麵目。後來瓶兒雖死，即化男身，這金、梅二女，雖已成尼，三世女身，才得成男，以分別瀅根的輕重，在後案三世輪迴上，不題。
單表劉瘸子在鞋店隨著丈母度日，妻子又出了家，自己又無歸落，一身殘疾，也要尋個結果去處。那日上大寺前閑行，隻見圍了-群人，也有坐著的，也有立著的，中間一個道人，生的古貌長髯，戴著一個箬笠，身穿百衲道袍，黃絛草履，手執漁鼓、簡板，正唱道情哩。瘸子分開眾人挨入裏麵，和這眾人席地坐下。隻見這道人將漁鼓打了一回，走上幾步道：「今日貧道說一回莊子嘆骷髏的放事，乞化些錢，乞化些錢米，助貧道途中一齋。」放下蒲團，即將簡板先敲幾下唱道：先有《鷓鴣天》為證——（唱）景物驚心嘆隙駒，百年傾覆後先車。雲山滿目真堪樂，富貴到頭總是虛。沽一醉，問樵漁，優遊山穀更何如？閑將幾句法生話，編作骷髏一卷書。
（說）昔日戰國初，有一隱士，姓莊名周，道號南華真人，本貫唯陽人也。自幼讀習經史，曾為周朝漆園小吏。因妻喪，鼓盆而歌，棄職歸山，隱於終南山穀，著有《南華真經》，世傳《莊子》。在山修鍊多年，成其仙道。一日，與道童說：「我和你深山苦煉，雖得了丹道，不到凡間濟度眾生，也不能般完這三千八百陰德之功，隻做得地仙，見不得大羅玉帝。今日和你上洛陽走一道，看有何人可度。」有《西江月》為證：（唱）我把世人嗟嘆，不如訪道修仙。布袍衲襖勝羅錦，漁鼓簡極為伴。飢食山中野菜，渴飲澗下清泉。我今功行滿三千，暫向人間遊玩。
（說）行至浴陽地方，荒郊野外，隻見一堆骸骨暴露在地，不由莊子傷心感嘆。詩日：路逢骸骨在荒丘，莊子傷心兩淚流。
你是何人親與故，隻為生前不肯修。
【耍孩兒】（唱）「我向前細細尋，又退後默默思，可憐你三魂五髒無蹤跡。隻見飢鴉啄破天靈蓋，餓犬傷殘地閣皮，模樣兒真狼狽。映斜陽眼中晴陷，受陰風耳竅風嘶。
「莫不是男子漢、婦女身、老公公、少小兒，住居何處何名氏？莫不是他鄉外郡風流客，百姓軍丁匠灶籍，因何死在荒郊地？也是你自作自受，今日裏誰哭誰知。
「莫不是把錢財離故鄉，為功名到這裏，時乖運蹇逢奸輩？莫不是持刀自刎因爭鬥，久病難調少葯醫，在此誰來替？隻落得朝攢螻蟻，夜伴狐狸。
「莫不是因貪杯喪了生，為戀色害了己，分財競產閑爭氣？或是因奸鬥恨風流死，賭博宮司吃盡虧，或是犯法遭刑係？莫不是饑寒少救，遇陣臨危？」
（說）「骷髏，將你男女姓名問道，並無一言回答，想是說不著其中詳細，將你生前經營買賣問你幾句：「莫不是貧居陋巷中，藏身村野裏，種瓜賣菜編鞋履？莫不是讀書守分甘貧餓？莫不是買賣經商遇劫賊，或是遊客高人侶，辜負了陰陽占卜，收拾起書畫琴棋？