後來這大相國寺和尚、天壇裏道官與開封府學生員，三下告起狀來，都要爭這個地方，全不知尼姑福清暗通了四王子宮裏娘娘，早有一道令旨，差一內官行到齊王劉豫府裏，說這個去處，王爺要自立香火院，造千佛閣，誦經護國。不則一日，又有一路文書行下開封府，借撥河南錢糧三千兩，取州縣匠役，差的當內官一員，監造千佛閣，雕檀香觀音像。不一時，看了吉日，開封府尹親來開土興工。忙的個尼姑福清師徒三個挑著經擔衣缽，連夜搬進師師府來。隻見府舍深沉，往內有九進房子，迴廊曲折，與官禁相似，雖然家器抄籍入官，那些門窗路徑，繡戶朱闌，件件俱全，不消另造的。看了一看，但見：繡戶塵生，朱欄色舊。五間畫閣插雲霄，堪供金鴿釋子；十丈錦堂垂綉模，可坐寶杵韋馱。伽藍側殿改東廂，六祖傳經在西室。玉粒天廚，堪稱香積；金磚佛地，無用戒壇。海棠半開半卸，那知色盡還空；山鳥如笑如啼，正好從聞入覺。鋪就金繩原正路，修成梵閣絕旁門。
原來李師師住著內外房五百餘間，百十口人還住不滿。
今日福清得了王爺娘娘的令旨，看守香火，這等偌大一個宅院，如何支撐得來！從來說窮居鬧市無人問，富在深山有遠親。單說人逢時勢，自然那些幫襯的人不呼而至。就有王姑子、張姑子、劉姑子、李姑子，汴京城出名的寺院庵觀，凡係尼姑女道，都一齊來拜福清，口口稱師太老爺。那消三五日，又有京裏京外大家檀越王太太、李太太、張媽媽、劉媽媽，遠村野寺的齋公婆婆們，拖男領女，擔米挑柴的。又有嶽廟的社頭、大寺的社頭，送佛像的，捧香火的，一一湊攏將來，轎馬車輛，挨擠不開。早懸起一座大鍾來，每日有一二百做工的匠役土工們，鳴鍾吃飯。那一時，汴梁亂後，各寺開叢林的久已斷絕錢糧，把鍾板摘了，通不留眾。就是這小庵子裏，多少有些香火，那有個大檀越捨出幾千幾萬來的。忽然見王爺立了香火院，即時發一千銀子在開封府修蓋千佛閣，那些善人們都來幫著。有一座護國光明寺，在汴京北門裏，原是古剎大道場，上下房頭舊有六七百僧人。因遭了靖康大亂，金兵進城，燒的精光，把七間大殿燒了。喜得是三尊大銅佛不曾燒化，至今用蘆席搭蓋在露地，經今十年沒有錢糧修造。因此，眾善信和福清說知，啟過王爺，著開封府動人夫抬來，安在後麵五間畫樓底下。把前麵花窗格扇一齊打開，周圍砌起供台香桌。那消兒日，這些僧尼善信男女等眾，上了幾千人，和起佛來，人山人海。把這三尊佛——無非是過去、未來、現在法像，用三頂大八仙木轎抬起，恰也靈應，這銅佛少也有五七千斤重，一上了木轎，趁著這經聲佛號，如風行之速，往這汴河西李師師府中來。路旁看的人都手執信香，念佛之聲如海潮雷動一般。安在畫樓中間，掛起旗幡寶頂，蠟燭香火，燒的爐內沉檀馥鬱，木魚銅磐音聲不斷，即時就成了梅檀佛國，曇花香海。因此把汴梁河南一千裏內行善參禪的大家婦女，都來進香，沿路車馬不絕。四太子娘娘，原是西番韃子女兒，名幹達拉婆，不二三日就來設齋供一次，每人誦經的饅頭四個，經資五錢。又賜下宋徽宗鑄的大銅鼎，安在殿門首。別有占銅周彝三尺餘高，漢瓶一對，俱是翡翠珠砂，千年的斑綉，供在佛前。桌上琉璃燈，足有一丈餘高，四麵八付垂帶珠子寶石嵌的，點起照得滿殿上金光百道，俱是宋朝大內之物。賜了一個匾額，金字朱牌，曰「敕賜護國大覺禪林」。從此這些士官瞻拜，男女皈依，白米香油，各處供送的如運糧相似。這福清留了各庵上習學經典、善打法器的比丘尼三十餘眾，在殿上誦經拜懺，二時念功課不歇。又立起叢林的清規來，照依大相國寺的執事，也有知客、典座、庫頭、齋頭之類，約三十餘人，分任其事，把一個臥柳眠花魔女地，變做了談空說法梵王天。有詩詠比丘尼清凈修行的妙處。
一缽即生涯，隨緣度歲華。
是山皆有寺，何處不為家。
笠重諸天雪，鞋香凈土花。
他年鬆偃蓋，風雪護袈裟。
這裏大覺寺興隆佛事不題。後因天壇道官並闔學生員爭這塊地，上司斷決不開，各在兀朮太子營裏上了一個本，說：「這李師師府地寬大。僧妓雜居，單給尼姑蓋寺，恐久生事端，宜作公所，其後半花園，應分割一半作三教堂，為儒釋道三教講堂。」王爺準了，才息了三家爭訟。那道官見自己不得，又是三分四裂的，不來照管。這齊封府秀才吳蹈理、卜守分兩個無恥生員，藉此為名，也就貼了公帖，每人三錢，倒斂了三四百兩分資。不日蓋起三間大殿，原是釋迦佛居中，老子居左，孔子居右，隻因不肯倒了自家的門麵，把一尊孔夫子塑在居中，佛老分為左右，以見貶黜異端外道的意思。把那園中台榭池塘，和那兩間妝閣——當日銀瓶做臥房的，改作書房。一邊是煙花曲巷狹斜，一邊是佛閣比丘天女。
這些風流秀士、有趣文人和那浮浪子弟，也不講禪，也不講道，每日在三教堂飲酒賦詩，倒講了個色字，好個快潔所在，題日「三空書院」，無非說三教俱空之意。有一名人題詞日：圃苑流洲，金穀瓊樓，算不如茅舍清幽。野花綉地，剩卻閑愁，也宜春，也宜夏，也宜秋。