入野老師沒有給主角賦予任何使命，他的存在就是一種「警示」。
這個世界由沉默的大多數所主宰，如果你不曾身處矛盾的中心，你是否正充耳不聞，你是否知曉——
遠方的鍾聲為何而鳴？】
【…………
已經有很多學者在社會層麵對《思想犯》進行解讀，那麽筆者在此試著從另外的角度來剖析入野老師的這篇文章。
從生物學角度來講，人的神經元之間無法形成突觸連接便會萎縮，用進廢退，是人類不斷進化的完美複饋機製。
「思考」也是一樣。
萊士·帕斯卡在《思想錄》裏說，人是一根會思想的蘆葦。
他還說，「盡管我們的不幸滿眼皆是，但是我們仍然有一種本能與情感是我們所不能壓抑的。」
當我們失去了這一切，眼睛所看見的，耳朵所聽到的，指尖所觸碰的，是否還是自己的世界？
仔細聆聽吧，從橫濱響起的鍾聲早已震耳欲聾。】
入野一未拿著報紙，看著那些眼熟的署名，一時間不知說什麽才好。
老師們，倒也不用上升到這個高度，橫濱的事情不管放在日本哪裏都是特例，您這樣把全國人民都“辱罵”一遍的行為真的讓他十分羞愧。
要是再發布新章……這不是直接把他入野一未架在火上烤了！
“我以為這篇文章的主要閱讀人群隻是橫濱人。”一未幹巴巴說，“其他地方的讀者……是從哪裏摸來的？”
禪院研一拿回報紙：
“您太自謙了。這樣的文章要是隻埋沒在橫濱，那也太可惜了不是嗎？《思想犯》在米花町的反響也非常好，也是因為您的文章，之前一直猶豫是否要將過世友人的手劄出版的先生，也終於下定決心了。”
“如果隱沒的思想無法表達，那至少要留下他存在過的證明——那位Zero先生是這樣說的，他還托我向您表達感激之情呢。”
“過世友人的手劄？”入野一未坐直了身體，他也知道這是一件很莊重的大事。
卡夫卡的《審判》便是在他去世之後，由朋友整理出版的。如果還是手劄的話……
“那一定是一本，將靈魂都灌入文字的佳作吧。”
“從我閱讀的手稿而言，是這樣沒錯。”
見入野一未已經簽署了合同，算是和出版社有著密切關係的作者了，禪院研一便試著請教。
“因為是手劄，所以合訂還需要一個名字，我和同事一直拿不定主意。如果是入野老師的話，會給出怎樣的標題呢？”
“那位Zero先生沒有提出要求嗎？”
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