成吉思汗的大兀魯斯製度，把新征服的土地和人民分給有功之臣，任由他們征收農賦，烏仁圖婭想當然的認為大漢也有類似的製度。大漢土地的出產如此之高，則功臣的收入必然也高，難怪從軍官到士兵、從武將到文官，都對皇帝忠心耿耿呢！
“尊敬的公主，我們大漢是不從農田中征稅的，隻有糧食作為商品進入流通環節，才被征收商稅。非但各級臣子，連皇帝本人都沒有封地，糧食增產使市場繁榮、百姓富裕，但和皇帝、官員的收入沒有直接聯係——不排除少數官員自家原本就是地主，擁有大片田地，那麼他們倒確實能從增產得到好處的。”
蕭平的態度依然很恭敬，但眼神中似乎有了些看土包子的味道。
從歐震口中聽說了大漢不少的奇聞軼事，每次都能給烏仁圖婭以震驚，唯有這次給她帶來的震動最大：“不收農賦？曆朝曆代有哪一朝不收農賦？記得當年耶律楚才勸成吉思汗留下北方漢人的性命，就是說從漢人農夫頭上征收農賦，比把田地荒蕪成為草原，遊牧放羊的收入更高，楚風卻不收農稅，難道他能從天上變錢嗎？你們不收農稅，帝國龐大的財政開支從何而來呢？”
“我們的財政主要依靠工商。大漢在日本、呂宋采掘金銀，所得巨大；南陽總督府控製占城等處的南洋商路，不管中原的絲綢茶葉瓷器賣往大食、大秦，還是波斯的絨毯、天竺的象牙、三佛齊的蘇木、細蘭的寶石、南洋的香料運往北方，都要經過這條商路，大漢從中抽取商稅；北洋總督府治下的羊毛、純堿，運到琉球做成呢絨、毛線和玻璃，想必公主早就知道……另外，農民收了糧食，自己吃不完終究要賣的，隻要換錢，終歸要收稅，所謂不收農稅，不過是免了農民口糧部分的稅收。”
經蕭平一解釋，烏仁圖婭恍然大悟，早聽說南方漢人種田的畝產很高，大漢又鼓勵殖民開荒，每個成年男子三十畝地，試問一家一戶又能吃得了多少？剩下來的對外出售，還不是收了稅的。
不收農稅隻收商稅，聽起來嚇人，其實仔細想一想，也就免了口糧稅，就稅率來說，比以往中原王朝三十稅一還高得多呢！
皇帝真狡猾！烏仁圖婭的眼前，就浮現出那壞家夥拿鵝毛撓自己腳心的壞樣兒。
“他收這麼高的稅，不怕老百姓不滿意嗎？我記得水能載舟、亦能覆舟，這句話可是你們唐朝一位有名的皇帝，和一位同樣有名的大臣議論朝政時說的。”
“唐太宗，魏征。”蕭平補充了問題，再給出答案：“皇帝把閩廣之地的百姓遷移到瓊州、瀛州開荒種地，這些地方本是無主土地，誰開誰得，自然沒有地租，比起以往五成以上的地租，一成的商稅就非常低微了；閩廣農夫紛紛舉家遷移出海，地主隻得把地租從平均六成五降到三成五，光降低的部分就三倍於國稅，更何況若是家貧無餘糧出售，大漢就連一顆穀子也不收！”
烏仁圖婭點點頭：“餘糧多對外出售，就收點稅；糧食隻夠自己吃，就不收稅。大漢的稅，收得倒也公平，暗含劫富濟貧的道理。對了，你們漢人的孔薛禪說過，不患寡而患不均嘛。”
孔薛禪？他是哪方神聖？蕭平想了半天才想起薛禪是蒙語智者的意思，孔薛禪就是孔智者，孔夫子他老人家……
進得城門，烏仁圖婭的眼睛簡直不夠用了，她在三年前，乃顏汗還沒有和忽必烈決裂的時候，去過那輝煌的大都城，巨大的建築、寬闊的馬路、高聳入雲的城樓和頂上容納八匹馬並排奔跑的城牆，都給她極度的震撼。
琉球和大都相比，各式各樣的民居，比不上忽必烈的宮殿、文武百官宅邸的富麗堂皇，但烏仁圖婭卻從不同樣式、不同朝向甚至不同民族風格的民居上，看到了一種大都城缺乏的東西。