原本一直落在議案上的雙眸微動，楚嶽峙抬起眼皮看阮邢，麵上看不出讚同與否，隻是目光中帶著一點對阮邢的審視，說道：“繼續說。”
“司馬遷曾在《史記》中提及：《周書》曰‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。”阮邢明白這其實就是楚嶽峙將他的話聽進去的意思，因此不再保守，大膽道：“臣以為此言另一個重點便是四民各司其職，因此，陛下若想要讓女子地位得到提高，其實有一點是不能忽略的，那便是讓女子也有可做之事，給女子可以憑借自己的雙手、自己的能力謀生求富的機會。女子並非無才無能，也絕非必須依附男子方能活，關於這點，臣相信，已故的皇後娘娘和仍在邊疆為將的臣妻都可證明。”
楚嶽峙對於阮邢竟提出這樣的意見多少是有點意外的，隻是他也沒有表現出來，隻是轉頭看司淵渟，問道：“司首輔，阮大人此言，你怎麼看？”⑩思⑩兔⑩在⑩線⑩閱⑩讀⑩
“陛下，司馬遷的主張，臣一向極為認同，四民本該平等，隻因長久以來都以農耕為重，方有重農抑商的政策，甚至輕視商人。當初臣是受到司馬遷《史記》中所言的啟發與影響，故而當年為求令大蘅國國庫得到充盈，臣力主應當鼓勵經商並逐步開放海禁，以此刺激大蘅國經濟的發展。時至今日，大蘅國既已不再單以農耕為重，女子自也不該再因勞動力不足而遭到輕視。”司淵渟一直都非常推崇司馬遷的主張，現下阮邢提及，他自然也是認同的，“阮大人之言，想必也是因這些年來拐賣案件的受害女子獲救後的安置一直都是官府安排，凡不願回家或是因其他而不被家人所接納的，都會送去皇家開設的繡房與織布坊等。阮大人是認為，其實尋常女子，也同樣可以靠自己謀生，至於如何謀生端看朝廷能為她們提供怎樣的機會，就像當年開設女子學堂，為女子提供接受教育的機會是一個道理。”
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第158章 根治之法
聽完司淵渟的話後，楚嶽峙並未多說什麼。
他隻是沉默地將手上的議案看完，然後將議案合起慢放到案桌上。
其實有些問題存在已非一兩日，之所以難以解決，是因很多提出來的解決之法大多都隻是治標不治本，無法從根源上解決問題，因此無論提出多少迂回的法子，最後都成效甚微。
在女子一事上，便是如此。
他當年在第一次提出要立法卻未能成功後，司淵渟也曾問過他，認為女子無法主動提出休夫的根本原因為何。他當時回答是禮教之故，然司淵渟卻與他說，根本原因應當是女子沒有切實可依的謀生手段。從那時候起他才意識到，所謂的勞動力問題。
對於普通百姓而言，尤其是以種田為生的普通人家，生女不如生子的最根本原因便是，下地耕種這樣的力氣活，必然是男子來承擔更為合適；而若是以手工活為生的人家，為何也偏向傳男不傳女，也是因為大多數的手工活同樣需要力氣，尤其是打鐵鍛造這樣的作坊，便絕不會要女子；於是，女子除了出嫁時能收聘禮，在大多數人的觀念裏，並沒有其他可做的事，女子最重要的便是傳宗接代，這是千百年來流傳下的既定思想，更是所有女子都會麵臨的困境，若不從父從夫，若不教子持家，她們又能做什