小路子立刻上前攔擋，樓上已經夠亂的了，再讓這個髒兮兮的道士進來攪和，這個月工錢就泡湯了。“道爺，樓上客滿，您樓下請。”
道士一翻白眼，怪笑道：“你這小廝，樓上明明還有座位，你卻說客滿，可是欺負老道無錢？怪道韓熙載相公還替你等說好話！”
小路子眼皮也不眨一下：“道爺，您看看，委實沒有座位了嘛。”
“那一桌不就隻有韓相公一人嗎？”道士指向獨桌而坐的年青文士。小路子真急了，已經夠亂了，你這老道湊得什麼熱鬧？張臂擋在他前麵，“不可！相公等在論文，你一個出家人莫摻和。”
道士上下打量小路子一眼，眉頭一跳，忽歎：“你麵帶異相，少年孤苦，中年大貴，生發就在眼前，不過要想得那智勇伯爵位，卻需萬分仔細……”
“你說什麼？”小路子大驚。
道士卻詭異一笑，不知用了何種身法，身子一擰，竟閃過他的雙臂，奔向年青文士。
這廝如此奸滑！小路子情知上當，卻不好在大庭廣眾麵前揪他出去，隻得跺腳瞪他。
韓熙載微皺眉頭，看著直奔自己而來的髒道士。他不拘形骸，看不慣時下文人士子的毛病，卻有潔癖，兼之對僧道之流“不事生產，隻以虛幻之言騙人錢財”很是鄙夷，不說話，以譴責的目光盯著他。
哪知道士卻毫無自覺嘎然怪笑：“好一句萬法同源，萬業平等！此話大得道德真意，當浮一大白也！”說罷，竟自伸出黑手拿起韓熙載麵前的酒杯一飲而盡，哈著酒氣，舒適的半閉眼睛喃喃自語：“好久沒有喝過這樣的美酒了……”
“絕品女兒紅，當然是好酒，可是此酒小生並未請道士喝，不告而取即為盜，道士的道，難道與盜可以混用嗎？”
道士一愣，放下酒杯，歎口氣道，“人說韓熙載才高八鬥，豪爽不羈，老道喝你一杯酒就汙人為盜，太令人失望了……”
“熙載不敢稱才高八鬥，也不敢自認豪爽，”韓熙載黑豆一樣的眼珠子緊盯著老道士，“此酒仁人誌士喝得，販夫走卒喝得，道士和尚卻喝不得。”
“為什麼？”道士不解地問，又有點委屈，“我等出家人哪裏得罪韓相公了。”
“你們沒有得罪我，僧道尼不事生產，假托宗教經典蒙騙世人，與民無益，與國有害，比之奸邪惡徒亦無差別！”
“三清在上，老道隻是喝了你一杯酒而已，怎麼就成了奸邪之徒？”道士哭笑不得，向周圍目瞪口呆的食客拱手，“大家說說，我三清弟子可是作孽之人？”
自佛教漢朝時傳入中國以來，本土宗教——道教的生存空間逐漸被壓縮，特別是武則天為了對抗李唐，大興佛教，（李唐崇信道教）道家更是趨於微式。但是中國人特殊的宗教觀念，使得人們對於出家人，不管是道教，還是佛教都抱有神秘的敬畏感。
（筆者一向認為國人的宗教觀念很奇怪，佛教，道教，伊斯蘭教還有後來傳入中國的基督教，都是有著各自完全不同的精神架構，宗教體係，風牛馬不相及，教義精神衝突很大，由古至今，因為宗教原因發生的流血戰爭多如牛毛，卻在中國融會貫通，相安無事，這是個奇跡，西方國家直到1200年以後才明白這個道理，處理起宗教問題，卻還是拙劣不堪。）