李清過來東市尋找雕版印刷的事情，還是因為這些天道門典籍整理的緣故。
自從李清跟著李含光開始整理道家典籍開始，一直處在一個忙碌的狀態之下。
最初李清隻是想著打打下手，看能不能憑借自己後世的知識給這次道門的道藏整理提供些什麼建議。
然而在這件事情進行不久，李清就看出了什麼不妥之處。
李含光對於道家經典著作的整理還是停留在勘誤和去偽存真的層麵上，把曾經被佛門攻擊的東西進行刪除或者修改，同時根據自己的學識再重新進行闡述。以期不被人找出什麼破綻。
李含光作為道門宗師，本身博學多才，精通《老子》、《莊子》、《周易》等道家經典妙意。這次又根據司馬承禎提出來的坐忘論等思想，對道家經典的著作進行了全新的詮釋。
然而，這次道藏的編纂並沒有對道家的理論體係進行係統的整理。
說實話，即便是道門各個宗派之間對道家的起源甚至於“神仙譜錄”也有不同的說法，如何能夠真正的統一起來。
不過在李清看來，道門這次聲勢浩大的動作並不會起到什麼實質性的效果。雖然說對《道德經》等進行了更加細致和深入的解析，然而這些在佛、道之爭之中並不會有什麼優勢可言，
這時候的李隆基對道家的支持已經很大，之前還親自注解過《道德經》並下令傳揚，同時這些年又開始組織人手整理《開元道藏》，皇家對道門的支持不可謂不強，然而道門在道、佛之爭上基本上還是處於劣勢。
道家理論的瑣碎和不成體係是最為致命的缺陷，不像佛教那樣已經有了一個完整的體係，甚至於整個佛教從佛祖以降都有著明確的來源和考究，而道家之中許多東西都是虛無縹緲的，很大一部分是杜撰出來的。
李清在跟李含光說出自己疑惑的時候，李含光和其他幾位道門宗師心中大驚：
“難不成我等這些天所作的努力都是白費不成？”
“當然不是白費。”
李清忙說道，
“對道家經典的理論著作重新解釋還是要做的。我說的是如何把道家由始至今統一成一個完整的體係，而不是各個門派之間連自己尊奉的教祖都不一樣。”
“道門之中自然以三清為尊，自三清以降，諸位派中創派宗師不同，尊奉的教祖自然不同。”
宗聖觀觀主反駁道。
雖然是這樣說，不過在座的宗師都知道李清說的是實情，在道家的發展過程中，為了不同時期的需要，有些所謂的神仙憑空出現，有些神仙又莫名的消失，甚至於同樣的一個神仙也有身份和地位的不同。
這些杜撰出來的所謂神仙根本就沒有一個固定的排位順序，除了所有的道門教派基本上是以三清為尊，其他的都是各說各的，以至於在不信道家的外人看來實在是混亂不堪。又如何能夠讓人們去信仰這些所謂的“神仙”呢。
即便有很多人去信奉道家，說實話，這部分人中間不少人內心對道家根本就是完全不信的，很多都是出於功利或者其他的目的。
說實話，這時候的道門各個門派更像是宗派，而不是教派。
“你是說道門應該統一形成自己的信仰？”
李含光微微皺了下眉頭，半天才道。
說實話，對道門進行統一這種話，作為宗師的李含光也不敢隨便說，如是流露出想要統一道門的想法，估計轉眼之間道門各個宗派之間就內鬥不止，還如何去跟佛門爭鬥。