邵雍深為司馬光的好學與探索精神所折服，遂耐心細致地解釋道：
“無論老子所言之道，還是老祖所言之道，皆指宇宙萬物生發消亡之本源。萬物運轉莫不遵循由虛化神，神化氣，氣化形，複歸於虛之規律。
即肉眼可見之道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化萬物，萬物複歸於道。”
“哦，想不到道家修煉確是如此高深精妙。我之前對道士多有微詞，以為其等不過是仰仗法術裝神弄鬼罷了。然適才聞堯夫兄之言，原來卻是小弟淺薄了。”
邵雍笑笑道：
“愚兄之前焉知不是與你同樣想法。甚至在二位道長欲教我修習時，還曾斷然婉拒呢。”
“對了堯夫兄，太祖、太宗皆下詔邀老祖入朝，依你之見，他二人出發點可是有所異同呢？”
邵雍瞥了一眼兀自飲茶吃點心的洛懷川，朝司馬光努努嘴道：
“你這位哥哥可是號稱陳摶老祖的弟子，此等問題，還是由他來為賢弟答疑解惑好了。”
洛懷川聞言，拿出絹帕淨了淨手道：
“《繪像列仙傳》載:“初兵紛時，太祖之母挑太祖、太宗於籃中避亂。陳摶遇之，即吟道:‘莫道當今無天子，卻將天子挑擔上’。
又曰：太祖曾與家鄉闖下大禍，逃往華山腳下，受陳摶指引，前往潼關投奔柴榮。
後戰功赫赫，得以步步高升，遂前往華山尋老祖報恩。遍尋未果後，遂入玉泉院小憩。
不想卻被一老者邀其對弈，老者提出以華山為賭注，太祖果然輸了棋局。
待其登基，方知那老者乃華山陳摶。遂仰慕之情油然而生，遂下詔邀其入朝陪王伴駕，希冀其為自己謀劃治國良策。
即便被老祖婉拒，依舊賜下鞍馬、仙鶴及珍稀藥材等物，禮送其還山。足見‘真誠’二字在裏麵。
然自太宗繼位則有不同，據賈師兄言講，彼時太宗初登大寶，即下詔曰：‘知天文數術者，傳送禁中，敢藏匿者棄市，募告者，賞錢三十萬’。
又與太平興國二年(978)再下詔曰:‘天文、相術、六壬、遁甲、三命及陰陽書，民間並不得私習。
若有蓄者，限詔到一月，悉從送官。限外不送，及違詔私習者，悉斬。有能告者，賞錢十萬。’
足見其邀老祖入朝，非為求治國之策，乃忌憚其道法數術，怕危及江山社稷。足見‘威壓’二字在裏麵。
不過此乃我個人之淺見拙識，還望先生與賢弟萬勿見笑才是。”
司馬光早已對他佩服的五體投地，不由撫掌讚道：
“想不到二位哥哥均胸懷錦繡之人，小弟得與二位引為知己，此生甚幸。”