大唐有大量粟特人為官，但粟特人這個標簽並不算太光彩，按大唐人的傳統理解，胡人指所有蠻夷外族，比如突厥，吐穀渾，回鶻，薛延陀等，而粟特人則被歸類於胡人中的雜種胡(沒有罵人的意思)。
原因也不複雜，唐人看到過突厥吐穀渾等曾經盛極一時，粟特人這類從來沒牛叉過的便低了一等，就像世家門閥，就算如今沒落了，人家祖上也闊過，不像那些一直在最底層的。
粟特人中名氣最大的人是安祿山，其實這貨有個很厲害的堂兄叫安思順，曾曆任河西，朔方節度使，乃是戰功赫赫的名將，郭子儀，李光弼，哥舒翰都曾是他的手下，郭子儀對老安很敬重，哥舒翰卻跟他不對付，也因為這層關係，哥舒翰跟安祿山也鬧別扭。
玄宗攢了個飯局，將安思順，安祿山和哥舒翰叫到一起吃飯，高力士主持，想給三大節度使說和一番，結果卻鬧得更僵了。
安祿山對哥舒翰說：我父親是胡人，母親是突厥人(突厥畢竟牛叉過，說出來臉上有光)，您父親是突厥，母親是胡人，咱倆都差不多，以後好好處。
這話明顯是在示好，說的沒毛病。
哥舒翰答道：野狐向自己洞窟嚎叫為忘本，大不詳，我沒忘記自己身份，一定會用心。
引用了一個諺語，野狐向自己洞窟嚎叫是要同類相殘，大不祥。這裏有個諧音梗，狐通胡，大概意思是咱倆都是胡人，是同類，不應該同類相殘，以後就不鬧了。
看似沒毛病的一句話，結果安祿山卻炸了，對哥舒翰又打又罵。
哥舒翰父係突厥，母親是於闐王族(尉遲部)，安祿山母係突厥，父係粟特(人稱雜種胡)。毛病就出在哥舒翰用的那個諧音梗，狐通胡沒毛病，加個野字就不一樣了，安祿山認為哥舒翰在譏諷他是個野胡，當場翻臉(諧音梗的鍋)。
後來安思順覺察到堂弟不對，幾次上書告狀，玄宗不聽，安思順便跟安祿山斷絕關係。
後來安祿山真的造反，安思順被免職，哥舒翰卻趁機落井下石，安思順終究被處死了。
哥舒翰的下場前文交代過，後來叛亂平息，郭子儀為老上司喊冤：安祿山不姓安，是我老領導家裏看他可憐收養的他，他是個標準雜種，跟我老領導沒關係。
(其實這是老郭給老上司爭臉，安祿山確實跟安思順是一家無疑，祿山是粟特語音譯，翻譯過來是光明的意思。)
康，安，米，何都是粟特中的大姓，安景旻便是沙州粟特人的代表，吐蕃人提拔別的部族做官也有分唐人之勢的意思，想法是好的，實際不是那麼回事。
諸部胡人對大唐那是真心服的，你吐蕃個愚昧的野蠻人能跟大唐比嗎？粟特安氏與大族張家非但沒爭鬥，還世代聯姻，關係反而更緊密了。
煩了被仆人引著進到屋內，正是標準的大唐房屋風格，三個男人起身相迎，除了安景旻還有一個跟他年紀相仿的文士，氣質文弱儒雅，另一個卻是個二十出頭的年輕人，身軀高壯，氣宇軒昂。
三人皆著袍衫，頭戴襆頭，煩了抱拳道：“在下洛陽程遠，現流落於雙河”。
三人回禮，安景旻作為主家給介紹，那文士是吐蕃人，喚做閻英達，居沙州吐蕃部落使，比煩了小一歲。
煩了不由一愣，這人從上到下，從舉止禮儀到穿著氣度完全是個大唐文士，竟然是吐蕃人，還是部落使，妥妥的貴族。
閻英達看他神色不對，正色道：“程兄，在下雖為山野蔡邦氏，但生長於沙州，自幼習讀儒家經典，仰慕大唐，與中原人何異？”。
煩了再行禮道：“愚兄失禮，賢弟勿怪”。
換那年輕人，正是如今沙州張家之主，沙州鎮將(負責城防)，張議潮。
煩了看著這個年輕人，抱拳道：“久聞沙州張氏”。