李自成問道：“朕常聽人說乾清宮之名，究競在紫禁城什麼地方？這宮可是很大？”
鞏焴回答：“紫禁城中，宮殿甚多，外臣很難詳知。臣自宦海遊曆以來，十年間先為工部給事中，隨後供職禮部與翰林院，數同其他朝臣蒙崇禎皇帝召對，其召對之處，或為平台，或為文華殿，或為乾清宮，故臣幸有機會去乾清宮兩次。紫禁城中宮殿建置，分為前朝後宮，這是就中間主要布局而言。所謂前朝，是指皇極殿、中極殿、建極殿而言，統稱為三大殿。後宮乾清、坤寧二宮之間，有一殿，名曰交泰殿，取乾坤交泰之義。陛下進入紫禁城之後，當然應居住乾清宮中，處理國事。明朝自永樂十九年遷都北京，至今二百二十餘年，隻有正德與嘉靖二帝，不理朝政，不喜歡居住乾清宮，不足為訓。陛下應運而興，以水德代火德而主天下，不住在乾清宮何以表大順得天下之正？”
李自成覺得鞏焴的這番話頗有道理，但看李岩、牛金星和宋獻策都沒有讚成表示，便心中產生懷疑，遂向別的文臣問道：“你們各位有何主張？”
文諭院學士顧君恩說道：“《易經》上說‘大哉乾元’，又說乾為天，為君，坤為地，為後。故明朝修建皇宮，皇帝所居之宮取名為乾清宮，皇後所居取名為坤寧宮。‘清’與‘寧’均是平安亨通之義，故兩宮之間為交泰殿，蓋取《易經》泰卦之義，象曰：‘天地交，泰。’剛才鞏尚書建議陛下入居乾清宮，頗合正理。然而臣別有擔心，不妨另考慮一處宮殿。
顧君恩在獻上明攻湖廣、暗取陝西的計策之後，李自成一躍而完成了從奉天倡義文武大元帥到大順皇帝的變化，這其中，顧君恩的功勞不小。故此，對於他的建議，李自成也是很是重視。
李自成問：“你擔心什麼？”
顧君恩說：“以臣看來，崇禎雖是亡國之君，然與曆代亡國之君不同。崇禎性情剛烈，人所盡知。城破之時，他既不肯投降，也不願被俘受辱，必將自盡於乾清宮中，或自縊，或服毒，或*，甚至他會將後妃們都召到乾清宮中，一起死於火中，轟轟烈烈殉國。所以臣請陛下考慮另一座宮殿為駐蹕之處，方免臨時忙亂。”
李自成不覺動容，輕輕點頭，向群臣問道：
“還有什麼宮殿可以駐蹕？”
兵政府尚書喻上猷回答說：“臣在明朝，曾備位言官，除參與早朝之外，又數蒙召對，或在平台，或在文華殿，故對文華殿略知一二。文華殿為紫禁城內一處重要宮殿，在左順門之東，東華門內不遠。文華殿……”李自成點頭：“這文華殿很有名氣，朕也常聽人說起。你說下去，說下去。”
喻上猷接著說：“文華殿建於永樂年間，原來不常臨禦。嘉靖踐祚，將文華殿重新修建，換成黃瓦，此後為春秋經筵所在地，也往往在此處召見大臣。殿之正中設有臣工朝見的寶座，宮中習稱金台，一般召見是在東西暖閣。殿中橫懸一匾，上寫“學二帝三王治天下大經*”十二個字，為神宗禦筆。這文華殿和後邊的謹身殿，加上文華門及其他房屋，成為一個完整的宮院，十分嚴密。而且文華殿與內閣很近。內閣在午門內向東拐，是從文淵閣劃出來的幾間房屋，為輔臣們值班之地。我大順朝雖然恢複唐宋以來的宰相製，稱為天佑閣大學士，不用輔臣五至七人，以首輔為主，共襄國事，組成內閣製。但是丞相府人員眾多，不能都在紫禁城內。午門內向東的內閣仍將為李丞相在紫禁城內的值房，便於皇上隨時召見，商議軍國大事。倘若陛下以文華殿為宮中臨時駐蹕之處，則內閣可以說近在咫尺。故微臣無知，冒昧建議，請陛下進紫禁城後駐蹕文華殿，不必考慮其他。”
李自成含笑點頭，在心中稱讚喻上猷說得有道理，但沒有馬上說話，等候別的文臣各抒所見。
文臣們看見皇上的神色愉快，所以繼續圍繞著這個題目發言，除牛、宋和李岩三人外，幾乎都說話了。但人們並沒有新的建議，隻是就乾清宮和文華殿發表意見，一般意見是如崇禎不焚毀乾清宮，也不在乾清宮中自盡，李自成就理所當然入居乾清宮，否則就駐蹕文華殿。文臣們看著李自成的臉色，對主張文華殿的建議錦上添花，例如有人說倘若皇上進東華門，駐蹕文華殿，正符合古人所說的“紫氣東來”之義，而紫氣就是祥瑞之氣。又有人想趁機會迎合牛金星的心意，向李自成說道：“陛下，我朝雖然定鼎長安，北京將改稱幽州府，目前隻是行在。然行在之期，可長可短。駐蹕數月，亦是行在。以臣愚見，皇上駐蹕文華殿之後，丞相以內閣為值房，不妨將文淵閣改名天佑閣，名正言順，以新天下耳目。此事易辦，隻是換一新匾而已。”