眾人循聲望去，隻見後排一個長相俊美，身姿挺拔的學子站起。
“那好像是蘇狀元的弟子。”
人群中有人喊道。
感受到周圍人的目光，慕子清無動於衷，視線停留在夫子身上。
聞言，蘇長歌看了眼慕子清及台下眾人。
“所謂知行合一，致良知。”
“知就是指良知，行則是指實際行為。”
“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”
“人生來就有良知，隻是被外界私欲所蒙蔽。”
“故而吾以為，良知要在心中尋，一念發動處即是行，若此念不善則除之，此念善則行之，去惡為善，踐行良知。”
“知為行之始，行是知之成。”
“思考、學習、認識一件事的時候，實際上就是行動的開始，但隻是行的一部分。”
“思考的念頭不善，要立即摒棄。”
“若念頭不善而為之，則道德不存，稱不上踐行良知。”
“而若思考的念頭是善念，則要立即通過實際行為來踐行善念，做到良知與行動合一，如此才算真正的知了。”
“念善而不行，則是假知，偽善。”
蘇長歌開口。
平淡的聲音卻如同雷震一般。
落在在座每個人的心頭。
這一刻，眾人的腦海中轟隆作響，不停回蕩蘇長歌剛才的話。
“知行合一，致良知。”
“知為行之始，行是知之成。”
“一念發動處即是行。”
“念頭不善則棄之，念頭善則為之，以實際行動來踐行善念。”
這幾句話聽起來並沒有多複雜。
事實也是如此。
知行合一，致良知。
最難的地方不是讓人聽懂這個道理，而是去做這件事。
與文聖、亞聖、禮聖、董聖、朱聖長篇大論的告訴你仁義有多重要不同，知行合一、致良知是要你去做，去踐行。
而不是知道仁義是什麼，就代表成為了仁義君子。
你不去行動，那就是假知，偽善。
談不上是仁義君子。
此時，浩然堂後排，趙恒等人也在思考蘇長歌剛才的話。
突兀間，隻見陳雲高聲喊道。
“知行合一，致良知！”
“我生待明日，萬事成蹉跎，我明白夫子這番道理的意思了！”
陳雲開口，病態蒼白的臉上因為激動而露出一抹嫣紅。
他所理解的知行合一、致良知，倒沒有夫子那麼高深，而是好的念頭一動，想到了就去做，不要故意拖延浪費時間。
不僅僅是他。
沈福、霍從文、趙恒等人此刻心中也有了各自的見解。
但大致都是相同。
就是如蘇長歌之前授課提到的那樣。
嘴上和心中工夫都是虛的，將實際行動作為一個人的評定標準。
這也是為什麼要去惡為善。
惡念是在心中剔除的，善念是行動做出來的，兩者的過程就是致良知。
然而，就在此時。
浩然堂內響起一道極其憤怒的聲音。
“蘇長歌！”
“你簡直是一派胡言！”
“天即是理，理在氣先，故凡事必先格物，知先而行後。”
“心與理，知和行豈能混為一談！”
嚴院長憤怒的咆哮道。
恐怖的大儒威壓如河流奔騰般向周圍壓去，眾人心頭猛地一顫。
緊接著，又有數十位朱聖門徒站起來，麵帶冷意，怒氣勃發的盯著蘇長歌，心中已然將他的心學視為歪理邪說。
這十幾人雖然不是大儒。
但沐浴聖賢道理已久，一身浩然正氣也已經入品。
一同起身，壓迫感十足。
霎時間，兩方對峙。
蘇長歌站在台上，麵無表情，朱聖門徒站在台下，怒發衝霄。
也就在這時。
隻見蘇長歌緩緩開口道。
“吾所言若有誤。”
“嚴儒及在場諸位盡可指出，何必在這強詞奪理。”
“亞聖曾言，人之所不慮而知者，其良知也。”
“由此可見，良知存於性中，而性存於心，故人皆有善心，隻是被世俗邪欲蒙蔽，所以需要通過行動來致良知。”
蘇長歌開口，直接抬出亞聖。
雖然兩者沒多大關係，就良知二字而已，但也是借用了其中觀點。
按照你們那套理論。
聖人之言是天理。
因此朱聖的話是絕對正確的。
那亞聖呢？
亞聖的地位不比朱聖要高？
一時之間，嚴院長等朱聖門徒蚌住了。
見他們這個樣子，蘇長歌沒有理會，繼續為眾人講解心學。
“吾有一言，諸位靜聽。”
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
蘇長歌開口，語氣平穩。
然而。
就在話音落下之時。
異象陡生。
眾人眼中隻見蘇長歌渾身綻放金光，光芒如柱，直衝雲霄！
“夫子又雙叒引動天地異象了？！”
趙恒等人表情呆滯。
。您提供大神弟，你再闖禍，哥哥我就要篡位了的蘇長歌蘇子