82_82988幾百年後的基督教曆史，許多教會學者在記錄著這一刻時候，都是無比洋溢興奮的寫下這一段話。我會告訴你，更新最快的是眼.快麼？
上帝的萬能得到充分的展示，受到上帝的啟示，以至於異教徒的閩王在第一時間稱呼耶穌基督在人間的仆人，教宗陛下為皇。
不過閩國乃至其繼承者的記錄可就沒這麼好聽了，不少人咬牙切齒的這般記錄下來。
驚異於這個初次見麵蠻夷的無禮與野蠻，閩王陛下親口諷刺他是否把自己也當成皇帝了。
兩個論調的曆史學家爭論了幾個世紀，但誰都沒有還原到閩國宮廷那日發生的真實情景。
看著下首這個穿著補丁教士衣袍，拿著舊十字架手杖的幹枯糟老頭，李捷還真是一肚子驚奇，羅馬主教，羅馬教省都主教，西部宗主教，彼得宗座之繼承者，天主教之最高牧首，就算李捷西方曆史學的一般，大部分知識都是在遊戲上知道的，對於這個稱呼他依舊耳熟能詳。
也隻有梵蒂岡的教皇有著如此長的稱號。
後世印象中的歐洲，除了發達的經濟外，哥特式的教堂，虔誠的教士，古樸的廣場，到處樹立的十字架，唱著《聖經》的人們，從未有一個宗教如同基督教這般對如此光大地域，如此多的人們生活，政治形態影響的這麼深遠。
尤其是電視中才能見到，穿的金邊的絲綢織錦，光鮮亮麗的教皇，每每出現，都能引得成千上萬信徒為之瘋狂。
教皇，幾乎成了歐洲文明的一個符號，一聲命令，歐洲兩百年十字軍運動，百萬人殺奔中東，幾百萬人死傷狼藉流離失所的是教皇，發動絕罰令，迫使神聖羅馬帝國皇帝大雪天跪在意大利城堡前三天三夜請求也是教皇。
這麼個傳說級別的人物突然活生生站在自己麵前，就連李捷也禁不住失態的蹦了起來，不過旋即他就意識到自己這句話說的有多麼不得體，忍不住尷尬的收回了手。
現在是公元七世紀，可不是教廷權傾天下的時代，這個時代，羅馬主教還稱不上教皇，僅僅是個小角色。
還好，就在李捷尷尬的時候，剛剛還一副神憐世人的慈悲模樣羅馬教宗尤金一世也是做出一個意外的動作，老邁的腦袋扭了過來，白胡子一翹一翹的，對著嚇趴在地上的羅馬大商人羅慕洛說了一連串拉丁文。
雖然在場沒有人聽懂拉丁文，但看神態也看得出，尤金一世在問李捷說什麼，敢情兒剛才一大串流利的唐語是特意背出來的。
老蕭盛狠狠地一個眼神瞪過去，地中海腦袋不得不把到嘴裏的話咽了回去。
眼看著自己找來的翻譯啞了火，這一會，倒是輪到剛剛一副鎮定模樣的尤金一世變得焦急起來，激動的像個老馬猴一樣，舉著銀十字架手杖手舞足蹈對著羅慕洛一通比劃，長到胸口掩蓋著好幾個補丁的大長白胡子都翹了起來。
這會兒，李捷也從見到教皇的那種驚奇恢複了從容，輕鬆的擺了擺手揮退了讚婆等緊張的宮廷禁衛，這才頗為感興趣對著地中海腦門點了點頭。
“別怕，孤又不吃人，翻譯一下，尤金一世陛下說了什麼？”
眼看著李捷一片笑臉，哆哆嗦嗦的地中海發型也終於從驚恐中稍微回過點神，還是顫抖的叩首在地，悲催的用不標準關中腔說道。
“閩王大帝，尤金主教說，不是您派人去羅馬邀請的我們嗎？”
那聲音，要多委屈有多委屈了。
雖然後世的教廷取得了如此大的輝煌與成就，世界第一大宗教，主宰二十億人的靈魂，可基督教一開局玩的可並不怎麼出彩，耶穌基督脫胎於猶太教，不過對猶太人的小宗教，一開始羅馬並不感興趣，以至於耶穌在猶太教祭祀以及羅馬總督勾結下以反抗羅馬罪被頂上了十字架。
耶穌升天後，他的十二門徒則是奔赴各地，其中，聖彼得，又叫聖伯多祿去了羅馬帝國的心髒羅馬城，在那裏，成為了第一任羅馬主教，這才是西方教廷的開端，乃至於後世教廷都自稱聖伯多祿的遺產。
好不容易安定下來的教廷卻也沒過上好日子，當時在位的羅馬皇帝，暴君尼祿對基督教非常厭惡，在他的支持下，羅馬帝國數次鎮壓基督教，幾乎是趕盡殺絕的鎮壓，各地都在逮捕基督徒，凡是被逮捕的基督徒都難逃一死。
最常見的就是釘十字架，釘住人的手腳，讓其懸掛在野外因疲憊窒息而死的酷刑，第一代羅馬主教彼得本人也是被釘上十字架而處死，隻不過臨刑前彼得認為自己不配與基督以同樣方式而死，讓行刑士兵把他到掛著釘上十字架。