關子交趾人的神話傳說最為流行的是：“常在水中，斷發文身，以避蛟龍加害。”因為古時居住在荊州、揚州地區的越人，大部分是在江湖上以捕魚為生的。江湖著時間的推移，圖騰的意義就逐漸淡薄了，斷發文身也隻是多少含有神秘性的一種風俗而已。
交趾還有一種說法是：漢族人看見住在此地的人自稱為蛟龍族，因而稱他們為蛟龍族或較龍人，把他們居住的地方叫做蛟龍人的地方即交趾。
四、金龜傳奇
在越南眾多的民族神話傳說中還有一段催人淚下的動人愛情故事。傳說安陽王蜀洋的父親曾向文郎國雄王的女兒媚娘求婚。遭到拒絕後怨恨而死；安陽王長大成人後，就興兵攻打雄王，滅文郎國，改名叫匾錐國，疆界大致相當於秦漢時期的交趾、九真二郡。
秦始皇滅六國統一天下後，又征服了五嶺以南地區，設置南海、桂林、象郡三個郡，派趙佗出任南海尉。安陽王為了抵禦趙佗的進攻，準備在越裳修築螺城。由於有妖精作怪，城牆剛築起來就崩潰了。安陽王設立祭壇沐浴齋戒，祈禱百神保佑；幾天後，有一個老人從東方而來，安陽王知道是神靈顯現，就親自迎人宮殿，詢問其中原由。老人告訴安陽王，神靈會派一個使者從江中來，他能告訴你築城不成的原因，說完就不見了。安陽王站在螺城東門向江上望去，果然看見一隻金龜自東而來，自稱是江中使者，能知道天地陰陽鬼神的事情。隨後金龜就把如何除去妖精鬼怪的方法告訴安陽王。妖精被消滅後，螺城很快就修成了，氣勢非常宏偉，綿延數千丈，盤旋如螺旋形，因此稱作螺城，又名思龍城。這個古城也就是後來的越南首都河內。
金龜在螺城居住了三年後，向安陽王請辭。安陽王非常感激。並間如何能抵禦趙佗的進攻。金龜說：“國家安危存亡，自有上天安排，人們如果能夠修德行善，就可以延長國運。”金龜走時將其爪脫下交給安陽王。讓他命人打造神弓，用自己的爪作為機括，向敵人發射弓箭，就沒有什麼可以擔心的了。說完，金龜就回歸東海。
安陽王立即命人打造神弓。井以金龜爪為機括。命金龜曾經是越南人的守護神名為靈光金龜爪神機。安陽王有此神弓襄助，趙佗自然不能夠取勝，便退守到武寧山，派遣使者去向安陽王求和。安陽王就以平江為界限劃分醫錐國。江北歸趙佗統治，江南仍由自己管理。趙佗為了滅掉匹錐國。就派他的兒子仲使去螺城向安陽王的女兒求婚，安陽王將其女兒媚珠許配給仲使。當仲使娶媚珠為妻後。設計讓媚珠取來神弓偷看。暗中取走神弓上的金龜爪，用假機括來代替，隨後又借口回家省親想將金龜爪帶走。仲使與媚珠分別時說：’過一段時間我會再回來。如果我們兩個國家失和交戰用什麼辦法才可以找到你呢？。媚珠說：“我有鵝毛錦褲，常常穿在身上，走到交叉路口，我就將鵝毛撒在我要去的路上，你就知道我在什麼地方了。”
五、同氣連枝
從離奇的神話傳說故事中，越南人找到了自己民族的起源：炎黃神農後裔，蛟龍傳人。這與中華民族的起源如出一轍。事實上，越南民族是百越中的一支，其直接祖先是錐越人，在西周和春秋戰國時代居住在中國長江流域以南，而且和江蘇、浙江一帶的越國有一定的淵源。越王勾踐去世100多年以後，越國衰落，楚威王興兵伐越，大敗越國，全部占據了昊國和越國的地方，從此越人流散到南方一帶，各氏族的酋長竟相自立，占據江南的沿海地區而臣服於楚國。秦漢之前，有的氏族跋山涉水去嶺南，這些散居在江南和嶺南一帶的各個越族部落，被統稱為“百越”。其中錐越人逐漸遷徙到越南東北部，他們有較高的生產技術和文化水平，大量開墾荒地，從事農業生產，並以狩獵為業，繁衍後代，成為越南民族的祖先。秦王朝開始在南嶺設郡置縣後，從內地遷徙50萬人到五嶺守邊，其中很大一部分遷居到象郡，相當於今天的越南北部和中部一帶。秦朝末年農民起義爆發，天下大亂，南海尉趙佗自立為南越武王，將南越的居民大批遷徙到交趾、九真。漢武帝平定南越後，把中原的囚犯遷移到嶺南，與越族人雜居相處。東漢馬援鎮壓越南二征起義後，將2萬餘名將士的大部分留在越南三郡。東漢末年，中原大亂，交州太守士燮任職達40餘年，網羅大批中原有誌之士到交州避難。隋唐五代時，交州接受漢文化的影響更廣更深刻。上自軍政官員，下至農、工、商人以及一般老百姓，南下遷移到交趾的人很多。這的已經漢化的越族人從一般老百姓到統治階級同漢族已經逐漸融合為一體，都成為越族了。到宋、元、明、清時期。漢族人大批進人越南定居並逐漸融合於越族。漢趁兩個民族血統上的大融合，也意味著文化上的大融合、曆經千百年形成了與華夏族同脈同宗的現代越南民族林越南文化。