其實，這世上不知足的人多，窮人有窮人的不知足，富人有富人的不知足。“知足知止”就是要人們擁有“該放手時就放手”的智慧，這種智慧表麵上看似是一種中庸之術，然而它卻能使人們正確地對待欲望與現實，讓人們能夠享受到屬於自己的那份幸福。
總之，欲望是無止境的，人們每個人都有欲望，然而欲望太多，人生就會變得疲憊不堪。每個人都應學會輕載，因為生命之舟負荷太重的話，就會擱淺、就會沉沒！
貪欲是隱形“殺手”
聖人為腹不為目，故去彼取此。
——《道德經》
【譯文】：聖人生存在世間，無生存之虞就已知足，不求多餘的感官刺激；因而拋棄外在的追逐，隻取內在的滿足。
對於老子的這一見解，南懷瑾先生指出，老子是針對當時社會中人們在物欲中喪失自我、在世俗中迷失本性的現象，闡述的修身養性的道理。即：聖人對生存的條件並不苛刻，他們沒有過多的貪欲，隻追逐內心的滿足。
人生在世總難以擺脫人事的微妙，總要麵對社會的錯綜複雜，如履薄冰是許多人真實的感覺。煩惱都是因事情而起，而好事也絕非那麼的單純。所以，人們眼中的美事兒有許多都是虛幻的，它們能讓人逐步墮落，過分的追逐物欲隻能給人們帶來一時的快樂，而引發的禍患卻是長久的。
春秋時期，越國被吳國打敗，越王勾踐帶領殘兵逃到會稽山上，被吳軍團團圍住。勾踐派人向吳王夫差請降，夫差不答應，勾踐幾乎絕望了。
這個時候，勾踐的謀臣文仲、範蠡為他出主意說：“吳國大臣伯噽十分貪財，他現在正受夫差寵信，如果用重禮向他行賄，他一定會為我們說好話的。”
勾踐於是讓文仲帶上大量金銀財寶，又選了八位美女，前去求見伯噽。
伯噽偷偷地接見了文仲，他一見重金和美人，心中就高興起來。文仲對他說：“我奉命來見你，是不想讓好事給別人占去啊。財寶和美人都在這，隻要你肯替我家大王美言幾句，讓吳王退兵，這些就都是你的了。”
(本章完)