從某種意義上講，掘墳毀墓雖然有失道義，但卻能在政治上給予敵人有力的打擊，所以自古以來很多帝王權臣都會將這種方法作為政治手腕加以運用。
喪葬中的拿來主義：取墓材、占墓壙
發掘他人墳墓，還有一個重要動機，就是將他人墳墓的材料拿來作為自己修建墳墓或其他建築的材料。墓葬的材質多為土坑墓、磚石墓、石室墓等，許?墓葬上還有祠廟等建築，一般為木材建成，於是挖墓取材也就成為盜墓的一個重要原因。
文獻記載，三國時吳國人曾用西漢長沙王吳芮墓的材料為孫權的祖父孫堅修建祠廟。北宋哲宗年間，黃河泛濫，河堤崩毀，河間縣令韓宗武為了修築河堤，不僅伐光河間樹木，還派人挖掘周遭墳墓，將墓葬中棺槨木材取之一空，一時之間，百姓無不痛心。
每有大型工事，尋常百姓的墓葬自然毀之殆盡，有些顯貴之人的墓葬也在劫難逃。明代正德年間，南京有個叫作石岩的太監修墓，苦於沒有大磚。有人出主意說這附近有一座大的古墓，可以將之拆了取墓磚作為建材，石岩接受了那人的建議。當他掘開古墓，取出墓磚時，才看到藏於墓中的記述了墓主人姓名生平的墓誌。原來這座古墓的主人竟然是北宋大名鼎鼎的政治家、文學家王安石。
今天，當我們走在鄉間小路上時，路邊的長石青磚很可能就是古代墓葬的材料而被今人所用。
喪葬中“拿來主義”的另一種方式是直接占用原有墓葬的墓地甚至墓壙，修建新的墓葬。六朝時的達官顯貴死後多葬於金陵梅嶺，南朝時的陳國有個叫作陳叔陵的人，他母親去世前希望死後能安葬在梅嶺，但梅嶺作為六朝時的風水寶地，好一點的地方早已有墳墓。陳叔陵便掘開東晉著名宰相謝安的墓，將其靈柩取出，用原來的墓壙，把自己的母親安葬進去。
匪夷所思的其他盜墓動機
古代人盜掘墓葬還有許多千奇百怪、匪夷所思的原因，如用幹屍入藥、巫術祈雨等。
2009年6月2日，人們在江西德興泗洲鎮窯家塢的山上發現了一座被盜的南北朝時期墓葬。盜洞外堆有墓磚，每塊墓磚厚約7.5厘米，墓磚上朝外的一麵有12個半圓形花紋圖案。打旱骨樁是民間的一種不同於盜竊的掘墓行為。
《明史》中記載：“先是，濟南設撫民官，專撫流民。後反為民擾，驥奏罷之。俗遇旱，輒伐新葬塚墓，殘其肢體，以為旱所由致，名曰‘打旱骨樁’，以驥言禁絕。”所謂的打旱骨樁，就是對付旱魃的一種方法。民間認為，天氣幹旱是旱魃在作祟，為了破除這種鬼怪的危害，人們將新建的墓塚挖開，打開棺槨，挖出墓主人的屍體，將其肢體砍斷。這種行為雖然殘忍，但古人卻認為可以驅除鬼怪。這種殘斷死人屍體的行為被稱為打旱骨樁。直到明代，大臣張驥上奏這種行為的不合情理，朝廷才開始禁止民間打旱骨樁。
打旱骨樁
由於埋藏條件的特殊，有些墓葬中的屍體會形成幹屍，而相傳，幹屍入藥可以治療骨折等疾病，這種特殊的藥材引來了很多盜墓者。
至於挖墓祈雨，則是一種純粹的迷信活動。據文獻記載，山東地區有一種奇怪的習俗，認為天氣幹旱是由於某些死人的屍體造成的，因此要將這些屍體從墳墓中挖掘出來，用以祈雨。這種利用墓中屍體祈雨的巫術叫作“打旱骨樁”。
盜掘墓葬的動機各有不同，原因也是千奇百怪，正是由於人們或貪婪、或憎惡、或愚昧的心理，才導致了“古今未有不發之墓”的現象。
(本章完)