自三月十三日開始，慕容世家發出了大量的武林帖，而神拳門、披雲穀、七星劍派、奇門也大肆發布消息，邀請自己的朋友前來助拳，而丐幫更是聲勢宏大，單是第一天，蘇州城外就聚集了三千多丐幫子弟。隨著武林帖的發出，越來越多的武林人士從四麵八方開始向姑蘇湧來。當然，並不是所有人都為之響應的，一些老成持重者都會事先權衡一下利弊，或是分析一下敵我情勢再作決定，當他們意識到這是同朝廷中一個手握兵權的大將軍為敵時，這部分人選擇了退讓。像是少林派的掌門曇淨大師就是如此。少林派在河南少室山，說實話，如果用快馬來跑，同蘇州的距離也不是太遠。由於少林是武林大派，因此慕容世家發帖時第一個想到的就是少林派，同時，送往少林的帖子都是由丐幫四大長老的西長老王博親自送去的。王博同少林派達摩堂首座曇葉大師是素識，因此他對這趟少林之行充滿信心，然而他這次卻吃了閉門羹。
在王博到達少林寺的時候，寺中的知客僧告訴他，方丈和各院的首座都在心禪堂閉關講經說法，需要七日後方能出關，這期間無論是任何人，均是一概不見。王博無奈，隻得失望而回。
說實話，少林派是根本就不想趟這道渾水，所以少林的頭腦們才找了個借口避不見客。說實話，少林派和大唐朝廷的關係，那自是非一般人可以想象得到的。像是少林這樣以宗教形式開宗立派的組織，若沒有有力人士的扶持，那是無法在世上長久存在的。而最有利的人士，則莫過於國家的君主。
佛教自東漢末年由西域傳入中土，其間幾度浮沉。到了隋朝時期，佛教得到了發展的黃金時機。隋朝的第一代君主楊堅，因其得位不正，為了給自己的篡位找到天命上的理由，楊堅得到了佛門子弟的幫助，說他降生在佛寺之中，一出生就紅光照室，並有紫氣滿庭，出生後，一比丘尼不約而至，對其父說道，此子當受天佛保佑，並取名那羅延，此乃梵語，乃金剛不壞之意。
有了佛門子弟幫其造勢，楊堅的皇位也就坐得穩當了許多，投桃報李，相應地他也對佛門打開綠燈，同樣，有了上位者的參與，佛教又重新興盛了起來。
在隋朝短短的三十八年間，修建寺塔五千餘所，塑造佛像數萬，重修無計；出家僧尼達五十餘萬人。
隋文帝被人稱做大行菩薩國王，其妻獨孤氏受戒後也被稱為妙善菩薩。滿朝文武大臣全都有自己的佛號。皇宮裏天天霧煙繚繞設壇講經，佛樂高鳴永夜不絕，簡直跟寺廟沒什麼分別。帝王後妃出巡，常跟從僧尼，隨時可開道場徊經拜佛。隋朝簡直成了地上佛國。
隋朝滅亡，天下大亂後，除了一些小寺廟受到波及外，各郡各縣中，隻要稍微大一點的寺廟受到的影響都不大，一是不管是亂兵還是流賊，大多數人對佛祖還是心存敬畏的，不敢隨意闖入褻瀆，再加上那些大寺廟都有上萬田畝，眾多佃戶依其為生，有的寺廟地防護甚至比那些小型塢堡還要堅固，為了弘揚佛法，寺廟內養有大量僧兵，這些僧兵不事生產，一味念佛習武，乃是一股不可小覷的力量，舉個例子，河南嵩山少林寺的僧兵的威名就響徹了天下，一般地流賊隊伍根本就不敢靠近。
然而大隋滅亡，佛教急需在塵世中尋找新的代理者。於是，天下新的統治者大唐李氏便因此成為了他們眼中的目標。唐朝李氏雖然出身貴族，但並非望族，為了抬高出身門第，給新政權增添尊貴的色彩，攀附道教主李耳作祖先，通過政治手段將道教和自己綁在了一起。雖然李唐把自己同道教綁在一起，但卻也未曾排斥其它教派。於是很快的，佛教也搭上了李唐這艘順風順水的大船。於是，才有了少林十三棍僧救唐王的故事。
而現在，樂陽是大唐的南征軍統帥，代表著整個大唐王朝，少林寺又怎麼會為了區區的一點點所謂的武林公義，而去觸動樂陽這尊神佛呢？
少林派的避而不見，雖然讓慕容飛揚等一幹人大為光火，不過以後幾日，來自大江南北的武林人士陸續來到蘇州，人員有多有少，有的是單人前來，有的則是整幫整派前來。特別是丐幫，在江南地麵上的六個分舵幾乎都是全分舵過來的。所以幾天下來，等到三月十七日晚，蘇州城外已經聚集了兩萬七千多人。
慕容飛揚在知道這個情況的時候，第一反應是極度地驚訝，跟著是一陣陣壓抑不住的狂喜，目前這個數字，比他們預期的要多了不少，而且這個數字，已經占了目前襄陽守軍的一半以上。在慕容飛揚看來，一個打兩個就可以穩操勝券，何況這些人都是有武功在身的，那些隻會些花拳繡腿的軍漢們又怎麼扛得住呢？另外，除了自己之外，丁節那邊也集結十萬人的部隊，可以說，已方已經可以說是穩操勝券了。所以現在的慕容飛揚，已經徹徹底底地放下了心。