姚崇聞報後，立即上奏玄宗，強烈建議派遣禦史分赴各地，組織當地的官員和百姓捕殺蝗蟲。可朝臣們多以為蝗蟲數量太多，難以除盡，玄宗對此也是滿懷疑慮。
姚崇堅持說：“如今蝗滿山東（崤山以東），且繁殖速度極快，為曆來所罕見。河南、河北百姓，儲糧不多，倘若農田無收，必定流離失所，事關百姓存亡，社稷安危，切不可猶疑拖延。縱使除之不盡，猶勝養以成災！臣知陛下有好生惡殺之德，故此事無須陛下頒布詔書，隻須臣下發牒文，督促各地滅蝗。若仍除之不盡，請陛下將臣的官職爵位全部削除！”
這就叫“有功歸於上，有過歸於己”。
這是一種為官的智慧，也是一種做人的勇氣和擔當。
既然姚崇都把話都說到這份上了，玄宗當然沒有理由再表示反對。
可是，就在這個時候，平日裏唯唯諾諾，對姚崇惟命是從的宰相盧懷慎卻站了出來，再次反駁說：“蝗是天災，豈能以人事對治？外間輿論均以為此法不妥，況且殺蟲太多，有傷天地和氣。此事尚可商榷，請公三思。”
姚崇厲聲應道：“奈何不忍於蝗而忍人之饑死乎？若使殺蝗有禍，崇請當之！”（《資治通鑒》卷二一一）此言一出，盧懷慎啞口無言，滿朝文武也頓時噤聲，於是此議遂定。
隨後，姚崇立即行動起來，一邊發文，一邊派遣禦史分赴各地。他還在牒文中提出了滅蝗的具體辦法：根據蝗蟲夜間趨火的特點，“夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞（yì，掩埋），除之可盡”。（《舊唐書·姚崇傳》）
為了提高百姓滅蝗的積極性，姚崇還采取了特殊的賑災辦法，將賑糧數量與滅蝗數量掛鉤，“采一石者，與一石粟；一鬥，粟亦如之”。（《朝野僉載》）
采取了上述措施後，一度肆虐的蝗災得到了較為有力的控製。“是歲，田收有獲，民不甚饑”。（《舊唐書·玄宗本紀》）
開元四年（公元716年）春夏之交，蝗災再次爆發。姚崇按照去年的經驗，任命一批禦史為“驅蝗使”，分赴各地組織滅蝗。不料，前往汴州（今河南開封市）的禦史卻遭到了當地刺史倪若水的強烈抵製。即便已經有了去年收效甚著的滅蝗事實，可倪若水還是死抱著舊觀念不放，一再聲稱：“蝗乃天災，非人力所及，宜修德以禳之。”（《資治通鑒》卷二一一）拒不執行朝廷的命令。
姚崇勃然大怒，當即發文予以駁斥：“古之良守，蝗蟲避境。若其修德可免，彼豈無德致然？”這句話的大意是：古代有德的地方長官，蝗蟲不入其境，如果說他是靠修德才免災的，那你倪若水豈不是因無德才導致蝗災？
姚崇此言，可謂典型的以子之矛攻子之盾。倪若水接到牒文後，目瞪口呆，半晌無語，最後隻好老老實實地按照姚崇的“焚瘞之法”組織力量滅蝗，結果很快就“獲蝗一十四萬石，投汴渠流下者不可勝紀”。（《舊唐書·姚崇傳》）
與此同時，玄宗還頒布詔書，命各地“驅蝗使”嚴格審查州縣官吏在捕蝗方麵的成績，並予以公布，以此作為政績考核的主要標準之一。
有了姚崇極力推行的滅蝗舉措，加上玄宗的支持，災情總算在一定程度上得到了緩解，“由是連歲蝗災，不至大饑”。（《資治通鑒》卷二一一）