因為，佛法第一義禪的精髓，乃是窮極的真理，既非言語所能表詮，也不是思惟概念所能析別的。故而，所有的談論，無論是說心、說性，說頓、說漸，僅僅是為了啟發學人而不得不說。所有的教法，僅僅是體驗真理的方法，而不是真理本身。連佛陀都說過：“我所有的教法，如同指向月亮的手指，目的是為了讓你們更順利、更快捷地找到月亮；而手指本身，並非明月。”因此，凡有言語，都是形而下的。
翠岩禪師深知這個道理，但為化導大眾、啟發學僧，不得不演說佛法，示現禪機。試想，曆代祖師若不向人開示，大家就無法得到啟迪，如何明心見性、開悟得道？說過之後，他又生怕弟子們錯把手指當成月亮，誤將手段當作目的，死守著自己所說的禪法，遂即在夏末自設了“眉毛脫落”之問，以巧妙示現禪機靈活的底蘊。
翠岩令參禪師的這一問，仿佛晴天霹靂，有天崩地裂的感覺！宛若電光石火，迅雷不及掩耳！好像金剛王寶劍，觸之則喪生失命！這句話，看似平常，內含的禪機之峻烈，令當時法堂上所有的人目瞪口呆，無言以對。
為什麼難以答複？要知道，翠岩是悟道的祖師，他的一言半句並不是莽莽撞撞隨便說出來的，必須要有安邦定國的手段，才能從容應對；必須頂門有眼大徹大悟的人，才能明白他的旨意。
那麼，翠岩此問，真的千古無對了嗎？布袋和尚見大家無言以對，不禁哈哈大笑，自顧自向法堂之外走去。走到門口，他說道：“翠岩嘮叨，分明是賊！”
說完，他頭也不回，揚長而去。禪。於是，布袋和尚上前一步，深深禮拜下去。令參禪師指了指問話的禪僧，又指了指布袋和尚，笑道：“明州的牛吃草，杭州的馬腹飽！”
問話的僧人一愣：是啊，問話的是自己，布袋和尚禮拜什麼？隨即，他從布袋和尚的舉動裏忽然明白了：每個人的一舉一動，都是真心佛性的妙用。他豁然開悟，手舞足蹈而去既然已經明白了，還用禮拜嗎！
最讓布袋和尚意想不到的是，到七月十五日安居結束，也就是所謂的解夏，解夏也像結夏一樣，要舉行一番儀式，翠岩令參上堂說：“一夏天與兄弟們東拉西扯，你們看翠岩我的眉毛還在嗎？”
禪林傳說，若是誤說佛法，其罪過將導致眉毛脫落。翠岩禪師回顧過去九十天的夏安居期間，經常向大眾說法，唯恐其所有說法已經成為言語葛藤。其言語過失的罪過，可能招致眉毛脫落，故而有此一問。
因為，佛法第一義禪的精髓，乃是窮極的真理，既非言語所能表詮，也不是思惟概念所能析別的。故而，所有的談論，無論是說心、說性，說頓、說漸，僅僅是為了啟發學人而不得不說。所有的教法，僅僅是體驗真理的方法，而不是真理本身。連佛陀都說過：“我所有的教法，如同指向月亮的手指，目的是為了讓你們更順利、更快捷地找到月亮；而手指本身，並非明月。”因此，凡有言語，都是形而下的。
翠岩禪師深知這個道理，但為化導大眾、啟發學僧，不得不演說佛法，示現禪機。試想，曆代祖師若不向人開示，大家就無法得到啟迪，如何明心見性、開悟得道？說過之後，他又生怕弟子們錯把手指當成月亮，誤將手段當作目的，死守著自己所說的禪法，遂即在夏末自設了“眉毛脫落”之問，以巧妙示現禪機靈活的底蘊。
翠岩令參禪師的這一問，仿佛晴天霹靂，有天崩地裂的感覺！宛若電光石火，迅雷不及掩耳！好像金剛王寶劍，觸之則喪生失命！這句話，看似平常，內含的禪機之峻烈，令當時法堂上所有的人目瞪口呆，無言以對。
為什麼難以答複？要知道，翠岩是悟道的祖師，他的一言半句並不是莽莽撞撞隨便說出來的，必須要有安邦定國的手段，才能從容應對；必須頂門有眼大徹大悟的人，才能明白他的旨意。
那麼，翠岩此問，真的千古無對了嗎？布袋和尚見大家無言以對，不禁哈哈大笑，自顧自向法堂之外走去。走到門口，他說道：“翠岩嘮叨，分明是賊！”
說完，他頭也不回，揚長而去。
(本章完)