熱戀之中的那種心靈感應，你曾親自驗證，但你能用言辭解釋清楚嗎？靈感閃現的那種奇妙狀態，幾乎人人都曾有過，你能思惟推導出來嗎？同樣，禪的精髓，也無法言說。
那麼，翠岩令參是如何回答的呢？他說：“凡有言句，盡是點汙。”
妙，真是妙極了！布袋和尚暗暗擊節叫好：答案就在你的問題本身裏！以學僧的問題作為現成答案，是禪師常用的一種手段。也就是把問話的人拋回到問題裏麵，讓他自己去尋找答案。當他被迫回光返照，真正回到問題本身，仔細地審視、追尋問題生起的源頭，他就會發現，答案就在問題裏：“問話者就是被問者。”
然而，這僧沒有領悟，繼續發問：“如何是省悟的關鍵處？”
翠岩令參說：“大眾笑你。”
大好禪機，視而不見，當麵錯過，豈不可笑！
另一個禪僧說：“古人雲，還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。學人上來，請師一點。”
人總是這樣，時時刻刻幻想著走捷徑，投機取巧。所以自古以來，各種“靈丹妙藥”層出不窮，什麼“箴言妙語”汗牛充棟！然而，世界上從來沒有救世主，也沒有什麼點金術。所以翠岩令參禪師斷然拒絕，說：“不點。”
禪僧追問為什麼不點，他回答：“恐怕你落入凡聖之見！”
一旁的布袋和尚會心一笑。因為他知道，凡與聖，猶如波浪與止水，風來水變波，風靜波為水，二者並不存在本質的差別，關鍵是自心一念。所謂“煩惱即菩提，心、佛、眾生三無差別”，就是這個道理。
但是，這個禪僧沒有布袋和尚的境界，未能理解翠岩令參的意思，思想上依然將聖賢與凡俗對立起來，執著真理的光環，幻想著在師父的點化下轉凡成聖。他可憐巴巴地哀求說：“請師父將至理精髓告訴我吧。”
翠岩令參禪師無限慈悲，盡自己最大的可能，將禪的真諦表述出來。他說：“侍者，點茶來。”
端茶倒水，就是禪的心要！離開了日常生活，哪裏有什麼至理精髓？可是，人們總是不相信：難道禪真的如此簡單？那豈不是人人都可以開悟？其實，佛陀早就說過：佛性人人本具。開悟，是我們本性的必然。因而，有的禪師開悟後會哈哈大笑，原來開悟這樣簡單！而有人則會號啕大哭，這樣簡單的問題，居然困擾了自己數十年！
這時，另一個禪僧看出了門道，從大眾之中脫穎而出，問道：“不帶凡聖，當機何示？”
翠岩令參禪師幽默地一笑，道：“你千萬莫對別人說我翠岩靈利。”
禪僧一愣，想了想，有所體會，又說：“哪怕是再美妙的語言，也無法描述出、說明白禪的真諦。那麼，宗門中的事，究竟如何？”
是啊，禪，雖然無法言說、不可思議，但總得有那麼回事吧？
翠岩令參禪師說：“你禮拜吧。”
禪僧禮拜，意味著問答結束。可是，你翠岩令參還沒有回答人家的問題呀！果然，那僧說：“學人不會。”
他的意思是說，沒有領會讓他禮拜是什麼意思。翠岩令參嗬斥道：“你出家行腳，連禮拜也不會！”
布袋和尚聽得真切，不由得頷首稱是。你鞠躬禮拜，就是自性的作用！禪，並不神秘。要知道，舉手投足，無不是禪。於是，布袋和尚上前一步，深深禮拜下去。令參禪師指了指問話的禪僧，又指了指布袋和尚，笑道：“明州的牛吃草，杭州的馬腹飽！”
問話的僧人一愣：是啊，問話的是自己，布袋和尚禮拜什麼？隨即，他從布袋和尚的舉動裏忽然明白了：每個人的一舉一動，都是真心佛性的妙用。他豁然開悟，手舞足蹈而去既然已經明白了，還用禮拜嗎！
最讓布袋和尚意想不到的是，到七月十五日安居結束，也就是所謂的解夏，解夏也像結夏一樣，要舉行一番儀式，翠岩令參上堂說：“一夏天與兄弟們東拉西扯，你們看翠岩我的眉毛還在嗎？”
禪林傳說，若是誤說佛法，其罪過將導致眉毛脫落。翠岩禪師回顧過去九十天的夏安居期間，經常向大眾說法，唯恐其所有說法已經成為言語葛藤。其言語過失的罪過，可能招致眉毛脫落，故而有此一問。