此地的嶽林莊雖然少了一個布袋和尚，數百裏之外的杭州城卻多出了一位大肚子僧人。[首發]
原來，那天布袋和尚找來自己培養多年的徒弟，吩咐他接替自己管理嶽林莊。弟子大吃一驚，說：“師父，你為什麼要離開嶽林莊？”
布袋和尚不置可否地一笑。
弟子有些戀戀不舍，呆呆地望著師父，布袋和尚收起笑臉，正經地對他說：“經過這些年的建設，嶽林莊田產增加，設施完善，可以說是立下了千年基業，隻要這座田莊存在，就能保證嶽林寺數百僧人衣食無憂，修行‘精’進，香火旺盛。更主要的是，經過兩次築堤修塘、圍海造田，再加上灘塗上生長出了海苔，這裏的民眾，不管是當地百姓，還是流落來的難民，隻要勤勞，都可以生活無憂。因此，我的使命已經完成，應該離開了。”
弟子想來想去，總算想出了一條挽留師父的理由：“師父，您還是不能走！你想，現在天下大‘亂’，不知道哪一天，附近的州縣戰火又起，無數流民必將逃難來到我們這裏。您若是不在，人們無以生計，豈不活活餓死？”
布袋和尚拍拍他的光頭，說：“你放心，我現在就到杭州走一趟，保你有十年太平日子過。”
於是，杭州城頭，西湖之畔，人們時常看到一個禪杖上挑著布袋的大肚子和尚。寒冬臘月，雪‘花’紛飛，他卻光頭赤足，隨處坐臥。有好心人贈給了他一雙舊鞋，他不是穿到腳下，而是頂在了頭頂上！人們發現，他雖然坐臥在雪地裏，身上卻從來不沾雪‘花’，破袈裟也不會被雪水‘弄’濕。
很快，這個顛三倒四、奇形怪狀，又有幾分神秘的和尚便引起了人們的注意。人們紛紛問他是從哪裏來的。
他回答說：“從來處而來。”
“那麼，你要到哪裏去？”
他認真想了想，說：“到去的地方去。”
“你的家在什麼地方？”
他反問：“家，有固定的地方嗎？”
“你總應該知道自己叫什麼吧？”
他說：“你有名字，可是，名字是你嗎？”
人們誰也不知道他來自哪裏，又將去向何方；不清楚他仙鄉何處，俗姓法號為誰。本來，這樣一個無名無姓無來曆的人，應該最為平常，可是人們習慣了有名有字，以為姓名就是自己，就反而覺得他有幾分神秘了。
有人好心好意指點他：“你是和尚，應該住在道場裏。”
他凜然反問：“你說，哪裏不是道場？”
接著，他咿咿呀呀地唱道：
何處青山不道場，哪方水‘波’無清涼？
禪心若為沾泥絮，不隨東風上下狂。
然而，問話的人哪裏明白其中美妙的禪機，隻是順著自己的思路說：“我們杭州的靈隱寺，是天下聞名的大道場。你何不到那裏去掛單？”
他卻說：“靈隱寺現在太破了，等八十年之後，靈隱寺建成了九樓、十八閣、七十二殿，房屋達到了一千三百間，我再去常住。”
“天哪，八十年之後，你還能活著？就算你能再活八十年，你又不是神仙，如何還能常住下去呢？”
他高深莫測地說道：“隻有活著才能住廟嗎？釋迦牟尼佛早就圓寂了，可他不是已經在大大小小的寺廟裏住了一千多年啦？”
盡管他這樣說，人們也不相信這個邋邋遢遢、窩窩囊囊的醜八怪大肚子和尚是佛的化身，隻是根據他布袋不離身，都稱呼他“布袋和尚”。
農曆大年初一，傳說是彌勒菩薩的誕辰。這一天，杭州靈隱寺照例要舉行祝聖****。
靈隱寺位於杭州西湖靈隱山麓飛來峰前，又稱靈鷲寺。東晉鹹和元年（公元326年？，印度高僧慧理雲遊來到這裏，看到這座山峰岩石棱層奇秀，驚歎說：“此峰乃是天竺（古印度？靈鷲峰的一座小嶺，不知何年何月飛來這裏？當年，釋迦牟尼佛在世的時候，此峰多為仙靈所隱。”從此，這座山峰就叫“飛來峰”。慧理大師遂即麵對山峰建了一座寺院，命名為“靈隱”仙靈所隱。