■原文
道常無為，而無不為。
候王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮以無名之樸。
鎮以無名之樸，夫亦將無欲。
無欲以靜，天下將自定。
■譯文
大道以無為為本，而無為則是真正的作為。
侯王如果能堅守它，萬物就會自然進化。
如果在進化中又私欲擴張，應以大道無所名狀的真樸來鎮壓。
用無所名狀的真樸去鎮壓它，就可以消除貪欲了。
沒有貪欲就可以安定下來，那麼天下也就太平了。
■活學活用：遵循自然，放棄人為束縛
本章是老子《道經》的最後一章，也可以說是老子對前文所作的小結。
《道經》三十七章，主要講述了大道的概念、形狀、意義、價值和規律。人們的行為如果順從自然大道，就會無災無害，甚至會永恒不朽；違背了自然大道，就會受到懲罰，走向自己意願的反麵。
自然有其自身的規律，人為地去改變它反而隻能帶來壞的結果，籠中的小鳥不再有靈性，關起來的老虎也會失去往日的威風。遵循自然，反對人為束縛，這是我們從《道經》中學到的東西。
從《道經》中我們應學會如何成功。
孔子有一次在呂梁遊玩，有一個地方地勢極高，水流落差很大。從高山上飛瀉下來的瀑布有幾十丈高，順勢奔流，拍石激浪，浪花飛濺開來達幾丈遠。看著如此湍急水流，孔子心想，恐怕烏龜、鱉魚也不能在其中遊動了。
就在孔子欣賞、讚歎之時，他忽然發現了有一個男子正在水流中揮臂撥水。孔子大吃一驚，以為這人掉進急流，必死無疑了。於是，孔子立即喊了自己的弟子，順著水流的方向去救人。可是弟子們急急忙忙了一段路，那人卻從水裏鑽出來上岸了。他披著長長的頭發，邊走邊唱著山歌，在堤岸上優哉遊哉地走著。
孔子便跟上去，問他說：“我還認為你是神鬼水怪什麼的，看清楚了，你不就是個正常人嗎？請問，你蹈水有什麼秘訣沒有？”
那個男人說：“沒有，我哪有什麼秘訣呢。我隻是開始於本然，慢慢地，許多時光過去，我又習慣於自然，最後，自自然然地在水中如履平地一樣。我跟漩渦一起卷進去，又同漩流一道翻出來。我一起一伏，伸手抬腿彎腰仰頭，都順著水的路子去做，而不以自己的意願做。可能，這就是我蹈水的秘訣吧。”
孔子又問：“什麼叫做開始於本然，習慣於自然，成功於自然？”
那男人便解釋說：“我出生在高土上並且安於高地，這就是開始於本來的樣子；成長於水中又安於水中，長於習慣，形成自然；我不知道所以然而然，就是成功於自然。”