“不會。”另外那人說道：“文人們講究君子動口不動手，雖然這些文官兒未必個個都能算得上是君子，但也不會動手。”
“更何況，即使他們動手了，咱們兩個上去勸解能有什麼用？他們大多可都是朝廷命官，他們會聽咱們兩個的話？萬一碰到了誰，咱們兩個可就不是被斥責一番了。”
正說著，從東麵又有一人走進公租房這個坊，走到正在激烈辯論的文官附近，想要分開人群走到裏麵去。
“這是，中書舍人陳瑛？”一個警察道。
“就是陳大人。聽說他是陛下的親信。”
“既然如此，他說什麼，一定是經過陛下首肯得了？”
“應該就是如此。”
“那看來這次的辯論就要結束了。陛下的親信豈會隨意出言辯論此事？定然是有了十分重要的證據。”那個警察說道。
而此時站在木板前的宋麟等人，想的和他是一樣的。前些日子陳瑛一直沒有出言，一張大字報都沒有貼，此時忽然出現，一定是有了他認為難以辯駁的依據。宋麟不由得停止了說話，握緊拳頭看著陳瑛。
許多人都如同宋麟一般想，所以漸漸的場內竟然悄無聲音，所有人的眼睛都盯著已經站到中間的陳瑛。
陳瑛頗為享受這種注目，掃視了一圈後才咳嗽兩聲，問宋麟道：“宋學士，學生請問，《論語》中一共有多少個‘女’字？”
宋麟有些莫名，但還是在心中默念了一遍《論語》，答道：“《論語》中一共有十九個‘女’字。”
“不知這其中通‘汝’字的一共有幾個？”
“陛下，一共有十八個‘女’字通‘汝’字。”
話音剛落，宋麟就反應過來，很驚訝的說道：“莫非孔子的本意，這剩下的一個‘女’字也通‘汝’字？這句話的本意是……”
“是‘惟汝子與小人為難養也。’”陳瑛大聲說道：“《論語》中一共十九個‘女’字，其中十八個經過曆代大師鑒別，都必定是通假字。那這僅存的一個‘女’字，如何說它不是通假字？”
“更何況，若這個字是通假字，也不是說不通。此言出自《論語》第十七陽貨篇，若是‘女’通‘汝’，此句意為：（陽貨）你這個小子和小人一般難以相處。”
“若這個字確為通假字，那孔子就從未說過對女子不屑的言論，即使女子仍舊要聽從男子，也不必像理學派所說的卑下。”
“這。”頓時，現場響起一陣抽氣聲，隨即許多人與身旁的人議論起來。
陳瑛提出的觀點太新穎了！或許在很久以前也有人懷疑過這個‘女’字是否是通假字，但隨著時間的流逝，董仲舒對論語的解釋成為正統的解釋，雖然後世也不斷有人對他的解釋進行質疑，但從未有人懷疑過這句話，因為這句話的含義太清楚了，甚至不讀書的農民都能聽明白。也因此理學派即使用這句話作為自己辯駁的根本，也沒有仔細分析過‘女’字是否可能是通假字的問題，從而現在被陳瑛一舉駁倒。
若是平時，這句話被重新解釋對理學派算不上太大的打擊，但現在這句話是理學派同其他學派辯論的重要依據，若是原來的解釋被推翻，理學派就會馬上陷入危機之中。
“你這隻不過是一家之言，雖然其餘十八個‘女’字都是汝字，也並不能據此以為這個‘女’字也通汝字。”宋麟反應過來，大聲反駁道。