王晶沈陽師範大學化生學院110034一
壯美的風景往往是在險峻之後。即便是在窮山惡水，寫盡蒼涼後的悲歎，往往一簾幽夢常駐我的心房。太多太多的偏見與誤會，人為地造就了心與心之間堅厚的牆。聞達與晦暗便應運而生。隻盼天高海闊，風清月明，日朗星稀賞月而讚歎失月的美好。我便深深地沉醉了。月色撩人，月影迷離。我癡癡地歎佳景，黯然神傷。
日子如水，一天天從指尖溜走。它帶去的亟盼，是渴望，是對花誼的刻骨銘心。自己一個人煢煢孑立、形影相吊，孤孤單單對月靜思，月宮中影影綽綽竟是自己的悠思和懷傷。自憐、自惜的情懷便是一懷春水，緩緩流瀉在眼眸。春女思，秋士悲。蘭葉摧葳蕤，桂花秋皎潔。欣欣有生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。美好的心境便是雅雅地思考。問人世間情為何物，直教人生死相許。
我卻倦於水袖擊鼓，隻有黯然神傷。世界因愛而美好，哪知有一種愛叫做恨。落紅不是無情物，化作紅泥更護花。韋莊運筆勾勒出這樣美的畫卷，足以讓我淋漓顧盼，涕淚相流。
我的心裏總是美好的生發，可每次都被無情的現實擊碎，令我扼腕歎息。
我竟是這樣一個可憐的，連做個自己都不行。對著那艘輪船，我卻沒有船票。“鄉愁像一彎海峽，我在這頭，故鄉在那頭。”痛定思痛，痛何如哉。我的情，我的愛卻沒有一張返程的票。
我驚訝我的大度，我痛恨我的中庸，可我就是我。
任何分水嶺的劃定一定是兩種表征，仁者樂山智者樂水。我依山傍水，滄浪之水清兮可以濯我足，滄浪之水濯兮，可以濯我櫻。似乎一切都不成什麼問題，隻有在愛麵前，什麼都顯得那樣萎縮。為什麼偏要做什麼矮子。我依然在進行著行者無疆的文化苦旅。冥冥之中我的靈魂好像在天堂。即使不死，我也滿足了。
二
大概世界就這樣被分成幾大塊。高加索人種，即白色人種，主要分布在歐洲、西亞等地，蒙古人種，即黃色人種，主要分布在中亞、東亞等地，埃塞俄比亞人種，即黑色人種，主要分布在非洲、大洋洲等地，美洲人種，即紅色人種，主要分布在美洲。馬來人種，即棕色人種，主要分布在東南亞（注意：和20世紀時所說的棕色人種不同）
在Blumenbach之後的幾十年裏，研究人員漸漸將美洲、馬來兩個人種歸並於蒙古人種，結果進入20世紀初剩下三個主要的人種：高加索人種，即白色人種，蒙古人種，即黃色人種，20世紀最常見的分法是由美國人類學家CarletonS.Coon提出的：剛果人種，即黑色人種，高加索人種，即白色人種，蒙古人種，即黃色人種，澳大利亞人種，即棕色人種
開普人種（居於非洲南部，因在特征上和傳統的“黑色人種”有別，而分列出來），尼格羅人種，即黑色人種。
我們就這樣生活在一起。但我們某一天為了一張畫，具體說是一張印有圖騰的畫而發生爭執。我們都來源於一個祖先，雖然一衣帶水，但我們卻各執一詞，去爭執，誰的祖先是圖騰。便有了以後的故事。
我們的領地出現了太陽，但另一片地方黑黢黢的，他們便要遷徙過來，享受陽光，便開始了關於太陽能的掠奪；以後水、土、草原，以及後來火種、房屋。我們這個毗鄰了好久的鄰居居然爭執不下，便開始了掠奪和廝殺。這便是我們祖先生活、繁衍的濫觴。源源不斷，生生不息，我們就這樣形成了幾大人種的聚居區，開始了我們的征戰和生活。
終於我們依賴血緣建立起來的母係氏族社會和父係社會建立起來時，我們便開始了我們的文明。
漸漸地當血緣成為定論後，我們可以以家庭為單位進行我們的勞動、分配、消費。夫妻之間的綱常和建立起來的性道德逐漸成為主流，愛情成為永恒的話題。人人歌其美，言其能，那麼隱約而美妙，性腺產生了性激素，那麼人人便要得到，然而，人有悲歡離合、月有陰晴圓缺，此事古難全，就成了永遠的憾事。